La acusación: diste demasiada libertad
El monólogo del Inquisidor es el corazón del poema, y su tesis es una sola. Acusa a Cristo de haber amado demasiado a los hombres. Al dar libertad en lugar de pan y reglas, Cristo habría dejado una carga demasiado pesada para criaturas débiles. El viejo dice que la Iglesia, a lo largo de quince siglos, corrigió esa obra: recuperó la libertad que Cristo dio y, a cambio, prometió a los hombres pan y descanso.
19 'Sim, pagamos caro por isso', prossegue ele, olhando severamente para Ele, 'mas afinal completamos essa obra em Teu nome. Por quinze séculos lutamos com a Tua liberdade, mas agora está acabada, e acabada para sempre. Não acreditas que está acabada para sempre? Olhas para mim com mansidão e nem te dignas a irar-te comigo. Mas deixa que eu te diga: agora, hoje, as pessoas estão mais convencidas do que nunca de que têm liberdade perfeita, e no entanto trouxeram a sua liberdade até nós e a depuseram humildemente aos nossos pés. Mas isso foi obra nossa. Era isto o que Tu querias? Era esta a Tua liberdade?'"
Pan contra libertad
El argumento del viejo se apoya en las tres tentaciones que Cristo sufrió en el desierto. La primera es la del pan: el tentador le pidió a Cristo que convirtiera piedras en pan. Cristo se negó, diciendo que el hombre no vive solo de pan. Para el Inquisidor, esa negativa fue un error. Dice que, con el pan garantizado, los hombres correrían detrás de Cristo como un rebaño, y que al final ellos mismos depositan la libertad a los pies de quien los alimenta.
8 Mas vês estas pedras neste deserto seco e estéril? Transforma-as em pão, e a humanidade correrá atrás de Ti como um rebanho de ovelhas, grata e obediente, ainda que sempre a tremer, com medo de que retires a Tua mão e lhe negues o Teu pão."
14 E só nós os alimentaremos em Teu nome, declarando falsamente que é em Teu nome. Ah, nunca, nunca poderão eles se alimentar sem nós! Nenhuma ciência lhes dará pão enquanto permanecerem livres. No fim, eles depositarão a sua liberdade aos nossos pés e nos dirão: "Façam de nós seus escravos, mas alimentem-nos."
Milagro, misterio y autoridad
El Inquisidor dice que existen tres poderes capaces de encadenar para siempre la conciencia débil de los hombres: el milagro, el misterio y la autoridad. Cristo rechazó los tres en el desierto, y por eso, según el viejo, fracasó. La Iglesia, en cambio, se fundó exactamente sobre ellos. Donde Cristo quiso fe libre, el Inquisidor ofrece un misterio que los hombres siguen ciegamente, y un poder que los gobierna.
1 De modo que, na verdade, Tu mesmo lançaste o alicerce da destruição do Teu reino, e ninguém tem mais culpa disso do que Tu. E, no entanto, o que Te foi oferecido? Há três poderes, só três poderes, capazes de subjugar e manter cativa para sempre a consciência destes rebeldes impotentes, para a felicidade deles: essas forças são o milagre, o mistério e a autoridade. Tu rejeitaste as três e deste o exemplo de fazê-lo.
La espada del César
Entonces llega la confesión más grave. El viejo admite que su Iglesia, desde hace ocho siglos, no trabaja con Cristo sino con el otro, el tentador. Aquel último don que Cristo rechazó en el desierto, todos los reinos del mundo, la Iglesia lo aceptó: tomó Roma y la espada del César y se proclamó señora de la tierra, prometiendo, al final, la felicidad universal de los hombres.
19 Não trabalhamos Contigo, mas com ele: eis o nosso mistério. Faz tempo, oito séculos, que estamos do lado dele e não do Teu. Há exatamente oito séculos tomamos dele aquilo que Tu rejeitaste com desprezo, o último dom que ele Te ofereceu, mostrando-Te todos os reinos da terra. Tomamos dele Roma e a espada de César, e proclamamo-nos os únicos senhores da terra, embora até agora não tenhamos conseguido concluir a nossa obra.
El monólogo se cierra con una amenaza fría. El Inquisidor dice que al día siguiente la misma multitud obediente correrá a juntar las brasas, y que él quemará a Cristo en la hoguera como al peor de los herejes. Su última palabra es en latín: dixi, lo he dicho.
15 Repito: amanhã verás aquele rebanho obediente que, a um sinal meu, correrá para amontoar as brasas quentes em torno da pira sobre a qual eu Te queimarei por teres vindo nos atrapalhar. Pois, se alguém alguma vez mereceu os nossos fogos, és Tu. Amanhã eu Te queimo. Dixi.'”