Cual Fue el Papel de Constantino

El emperador como organizador, no como teologo

El papel de Constantino en Nicea fue real, pero fue el de convocador y patron, no el de autor de la teologia. Convoco el concilio, pago los gastos, abrio la sesion con un discurso y presiono por la concordia. Lo que lo movia era principalmente politico: un imperio recien unificado no podia permitirse una iglesia dividida, y queria que los obispos llegaran a cualquier acuerdo que restaurara la paz.

Constantino no era teologo. Segun las fuentes, tenia poca paciencia y poco conocimiento para los vericuetos de la disputa sobre la sustancia del Hijo; llego a tratar el conflicto, en una carta, como una reyerta sobre minucias. Tampoco era cristiano bautizado en 325: catecumeno por anos, solo recibio el bautismo en su lecho de muerte, en 337, de manos de un obispo de inclinacion arriana, Eusebio de Nicomedia. El hombre que presidio el concilio que condeno el arrianismo murio bautizado por un arrianizante.

Influyo en el resultado?

Si, pero por el peso politico, no por la teologia. La tradicion atribuye a Constantino el gesto de favorecer o al menos avalar el termino homoousios, posiblemente sugerido por su consejero eclesiastico Osio de Cordoba. El peso imperial ayudo a cerrar el consenso y a hacer que los indecisos firmaran. Pero la formulacion, los argumentos y la sustancia de la fe vinieron de los obispos, sobre todo del partido alejandrino de Alejandro y Atanasio. Constantino queria unidad; el contenido de esa unidad fue obra de los teologos.

La prueba de que el emperador no controlaba la doctrina llego despues. Constantino cambio pronto de rumbo, rehabilito a Arrio y exilio a Atanasio en mas de una ocasion. Si la fe nicena hubiera sido simplemente lo que el emperador ordenaba, habria muerto con esas vueltas de tuerca. Sobrevivio porque tenia defensores dispuestos a perder el favor imperial por ella.

Constantino hizoConstantino no hizo
Convoco y costeo el concilioNo formulo la doctrina
Presidio y abrio la sesionNo era teologo
Presiono por la unidadNo estaba bautizado (solo en 337)
Avalo el homoousios politicamenteNo impuso una teologia estable (despues rehabilito a Arrio)