De dónde viene la expresión "amor platónico"
Casi todo el mundo ha escuchado hablar del amor platónico, y casi siempre en el sentido de un afecto sin deseo físico, un amor a la distancia que nunca se consuma. Ese uso popular es una simplificación tardía. El término viene de Platón, el filósofo griego del siglo IV antes de Cristo, y de la obra en que describe el amor con mayor profundidad: el diálogo El Banquete. Allí, el "amor platónico" original no es un amor frío ni incompleto. Es un amor que comienza atraído por un cuerpo bello y, en vez de detenerse en él, sube peldaño a peldaño hasta desear la Belleza eterna en sí misma. Entender el término de verdad es entender esa ascensión.
El corazón del concepto es la llamada escalera del amor, enseñada en el Banquete por el personaje Diotima: el amor es una fuerza que arranca el alma de las cosas bajas y la hace ascender a lo eterno. Esa idea es la que siglos de poetas, místicos y teólogos heredaron, y que terminó convirtiéndose, en boca del pueblo, en el "amor platónico" que conocemos. Este tema explica el concepto a partir de la fuente, el propio Banquete, sin necesitar saber nada de filosofía.
La fiesta que se convirtió en el libro más famoso sobre el amor
El Banquete (en griego, Symposion, que significa "beber juntos") es uno de los textos más leídos de toda la filosofía, y quizás el más bello. No es un tratado árido. Es la narración de una fiesta: un grupo de amigos atenienses cenó en casa del poeta Agatón para celebrar un premio que él había ganado, y, después de mucho vino la noche anterior, decidieron beber poco y hacer algo diferente. Cada uno pronunciaría un discurso en elogio al Amor. De esos discursos, y sobre todo del de Sócrates, nace lo que hoy llamamos amor platónico.
El resultado es una secuencia de siete elogios al dios Eros, uno más ambicioso que el anterior, hasta llegar a Sócrates, que pone todo patas arriba. La pregunta detrás de todo es simple y enorme al mismo tiempo: ¿qué es, después de todo, el amor? ¿De dónde viene, para qué sirve, qué nos hace?
La propia apertura ya advierte que estamos ante algo precioso, transmitido de boca en boca por quienes amaban a Sócrates. El narrador, Apolodoro, dice que escuchar y repetir conversaciones de filosofía le produce un placer enorme.
13 E foi assim que, caminhando juntos, fomos falando sobre o assunto. Por isso, como eu disse no começo, estou bem preparado. Se for para contar a vocês também, vou contar. De qualquer modo, sempre que faço ou ouço discursos sobre filosofia, sinto um prazer enorme, além de achar que aquilo me faz bem.
Por qué en una cena con bebida
El marco no es un adorno. Un symposion griego era exactamente esto: hombres reclinados, vino, conversación y, en general, música de una flautista. Platón toma ese escenario común y lo transforma. Al inicio, los invitados despiden a la flautista y deciden que la diversión de la noche será la conversación, no la borrachera. La fiesta se convierte en aula sin dejar de ser fiesta.
49 "Pois bem", disse Erixímaco. "Já que ficou decidido que cada um bebe quanto quiser, sem obrigação nenhuma, proponho agora que se dispense a flautista que acabou de entrar. Que ela vá tocar para si mesma, ou, se preferir, para as mulheres lá dentro. Nós, hoje, vamos ficar juntos na conversa. E, se vocês quiserem, posso sugerir sobre o que conversar."
Esto importa para el lector de hoy. El Banquete no fue escrito como un manual a estudiar, sino como una escena viva, con personajes reales de Atenas, ironía, celos, borrachos que irrumpen por la puerta. Las ideas más elevadas llegan mezcladas con risas y una pelea de amantes. Quien espera un texto árido se sorprende: es literatura antes de ser teoría.
Los siete que hablan, en orden
Cada discurso es un peldaño. El primer orador tiene la visión más simple del amor; cada uno que sigue corrige, completa o amplía al anterior, hasta que el discurso de Sócrates lo pone todo al revés. Vale la pena saber quién es quién antes de subir la escalera:
| Quién habla | En una línea | Dónde lo explicamos |
|---|---|---|
| Fedro | Eros es el dios más antiguo y da valor para morir por el amado | Página 2 |
| Pausanias | Existen dos amores: uno noble y uno vulgar | Página 3 |
| Erixímaco, el médico | El amor es una fuerza que atraviesa toda la naturaleza | Página 4 |
| Aristófanes | Éramos enteros, fuimos partidos: amar es buscar la otra mitad | Página 5 |
| Agatón | Eros es el más joven, bello y perfecto de los dioses | Página 6 |
| Sócrates y Diotima | El amor es carencia y deseo, y sube como una escalera hasta lo Bello | Página 7 |
| Alcibíades | El retrato vivo: Sócrates es el propio amor encarnado | Página 8 |
Cada página toma un discurso y lo explica con calma. No necesitas saber nada de filosofía para empezar. Al final, tres páginas muestran por qué los cristianos leyeron este diálogo pagano con tanta atención: lo que ilumina, y lo que la fe tuvo que rechazar.