2 Reis

Autoría y Fecha de Composición

Al igual que 1 Reyes, 2 Reyes pertenecía originalmente a una única obra junto con 1 Reyes. La tradición judía atribuye la autoría al profeta Jeremías, pero esa hipótesis no está confirmada por el texto ni por el consenso académico. Los estudiosos identifican la obra como parte de la Historia Deuteronomista (Josué, Jueces, Samuel, Reyes), compilada por redactores anónimos ligados a la tradición del Deuteronomio.

La redacción final se data en el siglo VI a.C., probablemente durante el exilio babilónico (después del 586 a.C.), período que el propio libro describe. El pasaje final (2 Re 25:27-30) menciona la liberación del rey Joaquín (Jeconías) en Babilonia hacia el 561 a.C., lo que sirve de límite inferior para la composición del texto actual.

Manuscritos

El texto hebreo se transmite principalmente por el Texto Masorético. La Septuaginta presenta variantes y una organización ligeramente diferente en algunos pasajes. Fragmentos de Reyes fueron hallados entre los Manuscritos del Mar Muerto (Qumrán), fechados entre los siglos II a.C. y I d.C., confirmando la estabilidad general del texto hebreo.

Eventos del Libro

Ministerio de Eliseo

• Elías es arrebatado al cielo en un carro de fuego; Eliseo recibe su manto — (2Rs 2:11)
• Eliseo multiplica el aceite de la viuda y resucita al hijo de la sunamita — (2Rs 4:1)
• Sanación de Naamán, el general sirio, de la lepra — (2Rs 5:1)
• Eliseo y el ejército angelical (caballos y carros de fuego) — (2Rs 6:15)
• Muerte de Eliseo; milagro en el sepulcro del profeta — (2Rs 13:14)

Caída del Reino del Norte

• Jehú es ungido rey y extermina la casa de Acab y Jezabel — (2Rs 9:1)
• Asiria conquista Samaria y deporta a Israel (c. 721 a.C.) — (2Rs 17:5)
• Repoblación de Samaria con pueblos extranjeros — (2Rs 17:24)

Reino de Judá: Reforma y Declive

• Ezequías purifica el culto y resiste la invasión asiria de Senaquerib — (2Rs 18:1)
• El ángel del Señor destruye el ejército asirio; Senaquerib retrocede — (2Rs 19:35)
• Descubrimiento del Libro de la Ley durante la reforma de Josías — (2Rs 22:8)
• Gran reforma religiosa de Josías: destrucción de los lugares altos e ídolos — (2Rs 23:1)
• Nabucodonosor saquea Jerusalén; primera deportación a Babilonia — (2Rs 24:10)
• Destrucción del Templo y caída de Jerusalén (586 a.C.); exilio babilónico — (2Rs 25:8)
• Joaquín (Jeconías) es liberado de la prisión babilónica — (2Rs 25:27)

Evidencias Históricas y Arqueológicas

La conquista asiria de Samaria en 722-721 a.C. está atestiguada por fuentes asirias, incluidos los anales de Sargón II, quien reclamó la conquista de la ciudad y registró la deportación de israelitas; la Crónica Babilónica y el propio texto bíblico atribuyen el asedio a Salmanasar V, su predecesor, siendo el papel exacto de cada rey objeto de debate entre historiadores. La campaña de Senaquerib contra Ezequías está atestiguada en anales asirios y en el Prisma de Taylor, conservado en el Museo Británico. La destrucción de Jerusalén por Babilonia en 586 a.C. cuenta con amplia confirmación arqueológica, incluyendo la Carta de Laquis y capas de destrucción identificadas en excavaciones. Estos eventos constituyen algunos de los sucesos bíblicos mejor documentados por fuentes externas.