Capítulos

Habacuque

Autoría y Fecha de Composición

La tradición judía y cristiana atribuye el libro al propio profeta Habacuc, identificado al comienzo del texto (Hc 1:1). Casi nada se sabe de su biografía. El libro menciona el ascenso de los caldeos (babilonios) como potencia amenazadora, lo que sitúa la actividad del profeta probablemente entre 625 y 605 a.C., período que va del declive asirio a la batalla de Carquemis (605 a.C.), cuando Babilonia consolidó su hegemonía sobre el Cercano Oriente.

Algunos estudiosos críticos cuestionan la unidad del libro. El capítulo 3, estructurado como salmo litúrgico con notaciones musicales ("Sigionot" y "Selah"), llevó a parte de los investigadores a proponer que fue añadido posteriormente por otro autor. Esta tesis no es unánime, y los estudiosos conservadores defienden la coherencia de la obra en su conjunto. No existe evidencia concluyente en ninguna dirección.

Manuscritos

Manuscrito de Qumrán (1QpHab): finales del siglo I a.C.

Entre los Rollos del Mar Muerto destaca el Pesher de Habacuc (1QpHab), hallado en la Cueva 1 de Qumrán. Es uno de los manuscritos hebreos más antiguos de cualquier libro bíblico hoy conocidos, fechado aproximadamente a finales del siglo I a.C. El texto cubre los capítulos 1 y 2, con interpretación aplicada al contexto de la comunidad de Qumrán. El capítulo 3 no está presente en ese rollo específico, lo que alimentó debates sobre su inclusión tardía, aunque otros fragmentos de la región contienen referencias al libro completo. El libro está también preservado en el Texto Masorético y en la Septuaginta.

Contenido del Libro

Diálogo entre el Profeta y Dios

La temible caballería caldea avanza como instrumento del juicio divino
  • Queja de Habacuc sobre la violencia y la injusticia en Judá(Hc 1:1)
  • Respuesta divina: Dios levantará a los caldeos (babilonios) como instrumento de juicio(Hc 1:5)
  • Segunda queja: ¿cómo puede Dios usar a un pueblo más impío para castigar a Judá?(Hc 1:12)
  • Habacuc aguarda en la atalaya la respuesta de Dios(Hc 2:1)
  • Declaración central: "el justo por su fe vivirá"(Hc 2:4)

Cinco Ayes contra Babilonia

El ay sobre el opresor soberbio entronizado en despojos, con el ídolo mudo
  • Primer ay: contra el opresor que acumula bienes ajenos(Hc 2:6)
  • Segundo ay: contra el que edifica su casa con rapiña(Hc 2:9)
  • Tercer ay: contra el que funda ciudades con sangre(Hc 2:12)
  • Cuarto ay: contra el que embriaga a su prójimo(Hc 2:15)
  • Quinto ay: contra la idolatría(Hc 2:19)

Oración e Himno de Habacuc

La teofanía de Dios en gloria y el profeta exultando en la fe en medio de la desolación
  • Oración de Habacuc: súplica y teofanía (manifestación de Dios en la historia)(Hc 3:1)
  • Temor y espera ante la tribulación anunciada(Hc 3:16)
  • Declaración de confianza aun en medio de la desolación total(Hc 3:17)

Recepción e Influencia

La frase de Habacuc 2:4, "el justo por su fe vivirá", se convirtió en una de las más citadas del Antiguo Testamento. Pablo la emplea en Romanos 1:17 y Gálatas 3:11 como fundamento de la doctrina de la justificación por la fe. El autor de Hebreos también la cita en Hebreos 10:38. La interpretación exacta del término hebreo emunah (fidelidad o fe) es debatida entre los exégetas.