Atos

Autoría y Fecha de Composición

La tradición cristiana desde los siglos II y III atribuye los Hechos de los Apóstoles al mismo autor del tercer evangelio: Lucas, compañero de Pablo. El propio prólogo de Hechos (1:1) menciona un "primer libro" dedicado a Teófilo, vinculándolo al prólogo de Lucas 1:1-4. Esta doble autoría es aceptada por la mayoría de los estudiosos modernos, aunque el texto no nombra directamente al autor.

La identificación con Lucas el médico, mencionado en Colosenses 4:14, es tradicional pero no verificable por el texto. Algunos académicos cuestionan si el autor de Hechos era realmente cercano a Pablo, pues en varios puntos la teología presentada difiere de lo que Pablo escribe en sus propias cartas. No hay consenso definitivo sobre la identidad exacta del autor.

La fecha de composición es incierta. Dos propuestas principales circulan entre los estudiosos: hacia 62-64 d.C., poco después de los eventos finales narrados (Pablo en Roma), o entre 80 y 90 d.C., período que explicaría el distanciamiento de ciertas perspectivas paulinas y la supuesta dependencia de Lucas de fuentes anteriores. La datación temprana es defendida por conservadores; la tardía, por la mayoría del consenso académico crítico.

Manuscritos

Hechos se conserva en dos tipos textuales distintos: el texto alejandrino (más breve, presente en manuscritos como el Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus, siglo IV) y el texto occidental (aproximadamente un 10% más extenso, presente en el Codex Bezae, siglo V). La razón de esta divergencia no está resuelta: algunos creen que el texto occidental amplía el alejandrino, otros proponen que el autor produjo dos ediciones.

El Papiro P45 (Papiros de Chester Beatty, datado del siglo III) contiene fragmentos de Hechos y es uno de los testimonios manuscritos más antiguos del libro. Fragmentos adicionales aparecen en P50 y P53.

Eventos del Libro

Prólogo y Ascensión

• Dedicatoria a Teófilo y resumen del evangelio anterior — (At 1:1)
• Ascensión de Jesús y promesa del Espíritu Santo — (At 1:9)
• Elección de Matías para reemplazar a Judas Iscariote — (At 1:15)

Pentecostés e Iglesia en Jerusalén (caps. 2-7)

• Descenso del Espíritu Santo en Pentecostés: glosolalia y conversión de cerca de tres mil personas — (At 2:1)
• Vida comunitaria de la primera comunidad: enseñanza, comunión de bienes y fracción del pan — (At 2:42)
• Pedro y Juan curan a un paralítico en la Puerta Hermosa del templo — (At 3:1)
• Pedro y Juan son arrestados e interrogados por el Sanedrín — (At 4:1)
• Muerte de Ananías y Safira por mentir a la comunidad — (At 5:1)
• Elección de los siete diáconos, entre ellos Esteban y Felipe — (At 6:1)
• Martirio de Esteban: primer mártir cristiano registrado — (At 7:54)

Expansión hacia Samaria y regiones vecinas (caps. 8-12)

• Felipe evangeliza Samaria tras la persecución que dispersa a la comunidad — (At 8:4)
• Felipe y el eunuco etíope: bautismo en el camino a Gaza — (At 8:26)
• Conversión de Saulo (Pablo) en el camino a Damasco — (At 9:1)
• Pedro resucita a Tabita en Jope — (At 9:36)
• Pedro y Cornelio: bautismo del primer gentil, apertura del evangelio a los no judíos — (At 10:1)
• Herodes mata a Santiago y encarcela a Pedro. Pedro es liberado por un ángel — (At 12:1)

Primer viaje misionero de Pablo (caps. 13-14)

• Bernabé y Pablo enviados por la comunidad de Antioquía — (At 13:1)
• Pablo predica en la sinagoga de Antioquía de Pisidia: discurso sobre la historia de Israel y la resurrección — (At 13:14)
• Curación de un paralítico en Listra e intento de rendir culto a Pablo y Bernabé como dioses — (At 14:8)

Concilio de Jerusalén (cap. 15)

• Debate sobre la circuncisión de los gentiles convertidos — (At 15:1)
• Decisión apostólica: los gentiles quedan dispensados de la circuncisión pero deben observar algunas normas — (At 15:22)

Segundo y tercer viajes misioneros (caps. 16-21)

• Visión macedonia: Pablo lleva el evangelio a Europa por primera vez — (At 16:9)
• Pablo y Silas encarcelados en Filipos tras liberar a una esclava con espíritu de adivinación — (At 16:16)
• Discurso de Pablo en el Areópago de Atenas: "el Dios desconocido" — (At 17:16)
• Pablo en Corinto por dieciocho meses, trabaja con Aquila y Priscila — (At 18:1)
• Pablo en Éfeso por cerca de dos años; revuelta de los artesanos de plata encabezada por Demetrio — (At 19:1)
• En Troas, Pablo resucita a Eutico y predica hasta el amanecer — (At 20:7)
• Discurso de despedida a los presbíteros de Éfeso en Mileto — (At 20:17)

Prisión de Pablo y viaje a Roma (caps. 21-28)

• Pablo es arrestado en Jerusalén tras un tumulto en el templo — (At 21:27)
• Pablo se dirige al pueblo y al Sanedrín en su propia defensa — (At 22:1)
• Pablo apela al César como ciudadano romano — (At 25:11)
• Viaje marítimo a Roma, tormenta y naufragio en Malta — (At 27:1)
• Pablo en Roma: recibe visitantes y predica libremente por dos años bajo arresto domiciliario — (At 28:16)

Paralelos y Fuentes

Las llamadas "secciones nosotros" (en las que la narración usa la primera persona del plural: "partimos", "llegamos") en los capítulos 16, 20, 21 y 27-28 sugieren que el autor era compañero de Pablo en parte de los viajes, o que utilizó el diario de viaje de alguien que lo era. La cuestión no está totalmente resuelta.

Los discursos de Pedro y Pablo en Hechos tienen estructura retórica griega y difieren del estilo de las cartas paulinas auténticas. Los estudiosos debaten si reflejan memoria histórica, composición del autor al estilo de Tucídides, o una combinación de ambas cosas.