Salmos 31

Al Director. Salmo de David.
O Salmo 31 é um lamento individual: o orante alterna súplica, queixa e declarações de confiança, fechando em ação de graças. Muitos comentadores notam que o salmo parece costurar mais de um movimento (os vs. 1-8 já soam como uma oração resolvida, e a queixa recomeça do zero no v. 9), o que levou parte da crítica a vê-lo como composição em duas etapas; não há consenso, e outros leem a oscilação como recurso retórico típico do gênero. A imagem da 'rocha' e 'fortaleza' situa o pedido no vocabulário de refúgio comum aos salmos de confiança.
A ti, Señor, me acojo: no quede yo nunca defraudado; tú, que eres justo, ponme a salvo,
'Rocha' e 'casa fortíssima' (lit. 'casa de fortalezas', cidadela) são metáforas de proteção militar. No Antigo Oriente Próximo a divindade era rotineiramente invocada como muralha e refúgio do rei e da cidade; aqui a linguagem é transposta para a relação pessoal do orante com YHWH.
inclina tu oído hacia mí; ven aprisa a librarme, sé la roca de mi refugio, un baluarte donde me salve,
tú que eres mi roca y mi baluarte; por tu nombre dirígeme y guíame:
sácame de la red que me han tendido, porque tú eres mi amparo.
'Nas tuas mãos encomendo o meu espírito.' É o verso de maior recepção do salmo. Segundo Lucas 23:46, foram as últimas palavras de Jesus na cruz, e Atos 7:59 mostra Estêvão ecoando a mesma fórmula ao morrer. No contexto original, porém, a frase não fala de morte: 'espírito' (rûaḥ) é o fôlego de vida, e o orante entrega-se a Deus pedindo livramento, não se resignando ao fim. A leitura cristã ressignificou a frase como entrega no momento da morte.
A tus manos encomiendo mi espíritu: tú, el Dios leal, me librarás;
tú aborreces a los que veneran ídolos inertes, pero yo confío en el Señor;
tu misericordia sea mi gozo y mi alegría. Te has fijado en mi aflicción, velas por mi vida en peligro;
no me has entregado en manos del enemigo, has puesto mis pies en un camino ancho.
Piedad, Señor, que estoy en peligro; se consumen de dolor mis ojos, mi garganta y mis entrañas.
Mi vida se gasta en el dolor, mis años en los gemidos; mi vigor decae con las penas, mis huesos se consumen.
Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisión de mis vecinos, el espanto de mis conocidos: me ven por la calle y escapan de mí.
'Sou como um vaso quebrado' (hebraico kelî nishbar). O vaso de cerâmica era objeto barato e descartável: uma vez partido, não tinha conserto nem valor. A imagem expressa a sensação de ser esquecido e inútil, equiparada no mesmo verso a estar 'como um morto', fora da memória dos vivos.
Me han olvidado como a un muerto, me han desechado como a un cacharro inútil.
'Temor havia ao redor' traduz a expressão hebraica magôr missabîb ('terror por todos os lados'). A mesma fórmula aparece repetidamente em Jeremias, inclusive como apelido que o profeta lança sobre Pasur (Jr 20:3) e na queixa de Jr 20:10, cujo fraseado ('ouvi a murmuração de muitos... consultavam contra mim') é quase idêntico ao deste verso. A direção da dependência entre o salmo e Jeremias é debatida, mas a coincidência verbal é forte e indica vocabulário compartilhado de perseguição.
Oigo el cuchicheo de la gente, y todo me da miedo; se conjuran contra mí y traman quitarme la vida.
Pero yo confío en ti, Señor; te digo: «Tú eres mi Dios».
En tus manos están mis azares: líbrame de mis enemigos que me persiguen;
'Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo' retoma a bênção sacerdotal de Números 6:25 ('o SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti'). O 'rosto' luminoso da divindade voltado para o suplicante é imagem de favor; a face oculta ou virada, ao contrário, significa abandono nos salmos de lamento.
haz brillar tu rostro sobre tu siervo, sálvame por tu misericordia.
Señor, no quede yo defraudado tras haber acudido a ti; queden defraudados los malvados, y bajen llorando al abismo,
enmudezcan los labios mentirosos, que profieren insolencias contra el justo, con soberbia y con desprecio.
Qué bondad tan grande, Señor, reservas para los que te temen, y concedes a los que a ti se acogen a la vista de todos.
En el asilo de tu presencia los escondes de las conjuras humanas; los ocultas en tu tabernáculo, frente a las lenguas pendencieras.
Bendito sea el Señor, que ha hecho por mí prodigios de misericordia en la ciudad amurallada.
Yo decía en mi ansiedad: «Me has arrojado de tu vista»; pero tú escuchaste mi voz suplicante cuando yo te gritaba.
O fechamento muda de tom e de destinatário: o orante deixa de falar a Deus e se dirige à comunidade ('Amai ao Senhor, vós todos que sois seus santos'), convocando-a a tirar lição da sua experiência. Essa virada para a assembleia, junto com o convite final do v. 24, é típica do desfecho de ação de graças e sugere o uso litúrgico do salmo no culto.
Amad al Señor, fieles suyos; el Señor guarda a sus leales, y a los soberbios los paga con creces.
Sed fuertes y valientes de corazón los que esperáis en el Señor.