Salmos 133

Canción de las subidas. De David. Ved qué dulzura, qué delicia, convivir los hermanos unidos.
Salmo 133 é um dos quinze Cânticos dos Degraus (ou das Subidas, Sl 120-134), coleção curta e popular provavelmente associada à peregrinação a Jerusalém nas festas anuais. O título hebraico traz 'Cântico dos degraus, de Davi', omitido nesta edição ACF; a atribuição a Davi é tradicional e debatida pela crítica, que tende a datar a coletânea no período pós-exílico.Quanto ao gênero, é um breve poema sapiencial-litúrgico em forma de bem-aventurança: começa com uma exclamação admirativa ('Oh! quão bom...') e desenvolve por duas comparações a vida comunitária dos 'irmãos'. 'Irmãos' pode designar tanto a família estendida quanto os peregrinos reunidos no santuário, ou ainda as tribos congregadas em Sião.
Es ungüento precioso en la cabeza, que va bajando por la barba, que baja por la barba de Aarón, hasta la franja de su ornamento.
A primeira imagem compara a unidade ao óleo da unção que escorre da cabeça de Arão pela barba até a 'orla das vestes'. A referência é à consagração sacerdotal: Moisés derrama óleo sobre a cabeça de Arão para ungi-lo (Lv 8:12), com a receita do óleo santo em Êx 30:22-33. A abundância do óleo, que desce em cascata, sugere bênção transbordante; alguns leem aí também a ideia de santidade que se difunde do sacerdócio sobre toda a comunidade.
Es rocío del Hermón, que va bajando sobre el monte Sión. Porque allí manda el Señor la bendición: la vida para siempre.
A segunda imagem traz uma dificuldade geográfica notada por comentaristas: o monte Hermom fica cerca de 200 km ao norte de Jerusalém, de modo que seu orvalho não pode literalmente cair sobre Sião. As leituras propostas variam: pode ser hipérbole poética (a abundância proverbial do orvalho de Hermom 'desce' sobre Sião como bênção), uma fusão deliberada de dois lugares distantes para unir norte e sul de Israel, ou uma comparação de dois orvalhos distintos. O hebraico é ambíguo no ponto.Os três nomes próprios do salmo, Arão, Hermom e Sião, terminam todos na sílaba '-on' no hebraico, um efeito sonoro que costura o poema. Óleo e orvalho funcionam como metáforas paralelas de uma bênção que desce de cima, culminando na afirmação de que é em Sião que 'o Senhor ordena a bênção e a vida para sempre'.