Esdras

Autoría y Fecha de Composición

La tradición atribuye la autoría del libro al propio Esdras, sacerdote y escriba descendiente de Aarón. Originalmente, Esdras y Nehemías formaban un único libro en el canon hebreo; la separación se produjo en los primeros siglos de la era cristiana, bajo la influencia de la Septuaginta y la Vulgata.

No existe consenso académico sobre la autoría. Algunos estudiosos consideran que Esdras y los libros de las Crónicas son obra de un único compilador (el llamado "Cronista"), posiblemente un levita posexílico. Otros defienden una autoría separada. La composición del libro se fecha generalmente en torno a 440-400 a.C., aunque hay propuestas que la extienden hasta el siglo IV a.C.

Manuscritos

El texto hebreo y arameo (el libro contiene pasajes en arameo, como 4:8-6:18 y 7:12-26) se transmite por el Texto Masorético. La Septuaginta incluye Esdras como 2 Esdras, precedido por un 1 Esdras deuterocanónico con una versión parcialmente diferente de los eventos. Se han identificado fragmentos de Esdras entre los Manuscritos del Mar Muerto, aunque en cantidad limitada.

Eventos del Libro

Primer Retorno y Reconstrucción del Templo

• Decreto de Ciro de Persia que autoriza el retorno de los judíos y la reconstrucción del Templo — (Ed 1:1)
• Devolución de los utensilios del Templo confiscados por Nabucodonosor — (Ed 1:7)
• Lista de los 42.360 exiliados que regresan con Zorobabel y Josué — (Ed 2:1)
• Reconstrucción del altar y celebración de la Fiesta de los Tabernáculos — (Ed 3:1)
• Inicio de la reconstrucción del Templo; mezcla de alegría y llanto de los ancianos — (Ed 3:8)
• Los samaritanos y vecinos se oponen a la obra; la construcción es interrumpida — (Ed 4:1)
• Los profetas Hageo y Zacarías animan a Zorobabel a retomar la obra — (Ed 5:1)
• Darío confirma el decreto de Ciro; se retoma la construcción del Templo — (Ed 6:1)
• Conclusión y dedicación del Segundo Templo (516 a.C.) — (Ed 6:15)

Misión de Esdras

• Esdras parte de Babilonia con un grupo de repatriados y autorización real — (Ed 7:1)
• Ayuno y oración antes del viaje; rechazo de escolta militar por confianza en Dios — (Ed 8:21)
• Esdras se consterna al conocer los matrimonios mixtos del pueblo con naciones vecinas — (Ed 9:1)
• Confesión pública y disolución de los matrimonios mixtos considerados ilegítimos — (Ed 10:1)

Contexto Histórico

Los eventos de Esdras se sitúan en el contexto del dominio persa sobre el Oriente Próximo (siglos VI-IV a.C.). El decreto de Ciro (c. 538 a.C.) está confirmado por fuentes externas, como el Cilindro de Ciro, que describe su política de permitir que los pueblos deportados regresaran a sus tierras y reconstruyeran sus templos. Esto otorga plausibilidad histórica al cuadro general del libro, aunque los detalles específicos de los decretos citados en Esdras son objeto de debate entre historiadores.