Capítulos

1 Macabeus

Autoría y Fecha de Composición

El libro no identifica a su autor. El texto fue compuesto en hebreo, pero ese original no sobrevivió: el libro llegó a Occidente únicamente en traducción griega (Septuaginta), a partir de la cual se hicieron traducciones latinas. Jerónimo, al traducir la Vulgata, indica haber tenido acceso a un texto hebreo, al que llama Machabaeorum primo.

La datación de la composición está relativamente bien establecida. El libro narra eventos hasta la muerte de Simón (134 a.C.) y la subida de Juan Hircano al poder, sin describir los hechos del reinado de Hircano en detalle, lo que sugiere una composición entre aproximadamente 134 y 63 a.C. La mayoría de los especialistas prefiere una fecha en torno a 100 a.C., después de la muerte de Juan Hircano (104 a.C.), pues el libro presenta a los asmoneos con tono favorable, compatible con una producción patrocinada o cercana a la corte asmonea.

El libro es considerado el relato histórico más fiable sobre la revuelta macabea, escrito por alguien con acceso a fuentes primarias, documentos oficiales y posiblemente memorias de participantes. Su carácter es histórico-narrativo, con preocupación cronológica y geográfica, sin los elementos milagrosos y apocalípticos presentes en 2 Macabeos.

Status Deuterocanónico

1 Macabeos integra el canon católico y el de varias iglesias ortodoxas, pero está ausente del canon hebreo (Tanaj) y del canon protestante. El libro no es mencionado en el Nuevo Testamento. Su trayectoria hasta el canon occidental se dio por la Septuaginta (LXX), adoptada por los cristianos desde los primeros siglos como Escritura. El hecho de que el original hebreo se haya perdido y el libro haya sobrevivido únicamente en griego contribuyó a su exclusión del canon hebreo rabínico, fijado después del siglo I d.C. con base en los textos en lengua hebrea o aramea entonces disponibles.

El Concilio de Trento (4 de abril de 1546, decreto De Canonicis Scripturis) confirmó 1 Macabeos como parte del canon bíblico católico, en respuesta directa a la Reforma Protestante, que había rechazado los deuterocanónicos.

Contenido del Libro

    Contexto helenístico y persecución de Antíoco IV (caps. 1-2)

  • Alejandro Magno y la división de su imperio entre los generales; ascenso del poder seléucida sobre Israel — (1Mc 1:1)
  • Antíoco IV Epífanes saquea el Templo de Jerusalén y se lleva los tesoros sagrados — (1Mc 1:20)
  • Decreto de Antíoco: prohibición de la Ley judía, del sábado, de la circuncisión; imposición del culto a Zeus en el Templo ("abominación desoladora") — (1Mc 1:41)
  • El sacerdote Matatías se niega a sacrificar a los dioses griegos en Modín y mata al enviado del rey; comienzo de la revuelta — (1Mc 2:1)
  • Matatías convoca: "Todo el celoso de la Ley y fiel a la Alianza, que me siga"; guerrilla en los campos — (1Mc 2:27)
  • Muerte de Matatías; designa a Judas como líder militar y a Simón como consejero — (1Mc 2:65)

    • Judas Macabeo (caps. 3-9)

  • Judas Macabeo asume el mando; victorias sobre los generales seléucidas Apolonio y Serón — (1Mc 3:1)
  • Gran expedición de Lisias; Judas derrota al ejército seléucida en Emaús — (1Mc 3:38)
  • Purificación y rededicación del Templo (164 a.C.): origen de la fiesta de Janucá — (1Mc 4:36)
  • Judas y Simón socorren a comunidades judías perseguidas más allá de las fronteras de Judá — (1Mc 5:1)
  • Muerte de Antíoco IV; el nuevo rey Antíoco V asedia Jerusalén, pero se retira por presiones internas — (1Mc 6:1)
  • Demetrio I toma el trono seléucida; envía a Nicanor, que es derrotado y muerto por Judas (Día de Nicanor) — (1Mc 7:1)
  • Judas hace alianza con Roma, reconociendo la creciente fuerza romana en el Mediterráneo — (1Mc 8:1)
  • Judas muere en batalla en Elasa (160 a.C.); Israel queda sin líder y bajo fuerte represión — (1Mc 9:1)

    • Jonatán (caps. 9-12)

  • Jonatán, hermano de Judas, asume el liderazgo de la resistencia — (1Mc 9:28)
  • Jonatán se convierte en Sumo Sacerdote, nombrado por Alejandro Balas, pretendiente seléucida al trono — (1Mc 10:1)
  • Jonatán es capturado por Trifón mediante traición y posteriormente asesinado — (1Mc 12:39)

    • Simón y fundación de la dinastía Asmonea (caps. 13-16)

  • Simón asume el mando; negocia la independencia de Israel del dominio seléucida — (1Mc 13:1)
  • 170 a.E.S. (143 a.C.): Israel obtiene autonomía formal; Simón es aclamado líder, Sumo Sacerdote y general — (1Mc 13:41)
  • Período de paz bajo Simón: cada uno sentado bajo su vid y su higuera, sin perturbación — (1Mc 14:4)
  • Simón es asesinado por su yerno Ptolomeo en un banquete; su hijo Juan Hircano asume el gobierno — (1Mc 16:11)

Evidencias Históricas y Arqueológicas

1 Macabeos está ampliamente corroborado por fuentes externas. El historiador judío Flavio Josefo (siglo I d.C.) usa el libro extensamente en sus Antigüedades Judías. Inscripciones seléucidas, monedas asmoneas y registros arqueológicos en Jerusalén y alrededores son consistentes con el cuadro descrito en el libro. La profanación del Templo por Antíoco IV en 167 a.C. y la celebración de Janucá, que el libro registra como instituida por Judas Macabeo (1 Mc 4:59), son hechos ampliamente aceptados en la historiografía.