Capítulos
Livro dos Jubileus
Autoría y Fecha de Composición
El Libro de los Jubileoses también llamado "Pequeño Génesis". La tradición atribuye el texto a Moisés, presentado como receptor de una revelación divina transmitida por el ángel de la presencia en el Monte Sinaí. El consenso académico, sin embargo, sitúa la composición original en hebreo hacia el siglo II a.C., probablemente entre 161 y 140 a.C., durante el período macabeo. Algunos estudios apuntan fechas ligeramente más amplias, entre 200 y 100 a.C. El autor era, en la opinión de la mayoría de los investigadores, un escriba o sacerdote vinculado a una corriente rigorista del judaísmo del Segundo Templo, posiblemente cercano al grupo que originó la comunidad de Qumrán, aunque la identificación directa con los esenios sigue siendo debatida.
Contenido Principal
El libro reinterpreta la narrativa de Génesis 1 a Éxodo 12, organizando todos los eventos en un calendario solar de 364 díasdividido en "jubileos" de 49 años. Esa estructura cronológica es central: el autor critica implícitamente el calendario lunar usado en el Templo de Jerusalén y propone que las fiestas bíblicas solo pueden observarse correctamente según el calendario de 364 días. Los temas recurrentes incluyen la anticipación de las leyes mosaicas por parte de los patriarcas, el rechazo del matrimonio mixto con pueblos extranjeros y la lucha contra los ángeles caídos (los Vigilantes) como origen del mal.
- Moisés recibe la revelación del ángel de la presencia en el Monte Sinaí — (Livro dos Jubileus 1)
- Relato de la creación en siete días e institución del Sabbat — (Livro dos Jubileus 2)
- Adán y Eva en el Edén, la caída y la expulsión — (Livro dos Jubileus 3)
- Caín, Abel, Set y las genealogías prediluvianas — (Livro dos Jubileus 4)
- Los Vigilantes, los gigantes y el decreto del diluvio — (Livro dos Jubileus 5)
- La alianza de Noé y la institución de la Fiesta de las Semanas — (Livro dos Jubileus 6)
- La infancia de Abraham y el abandono de la idolatría de su padre — (Livro dos Jubileus 11)
- La alianza de la circuncisión con Abraham — (Livro dos Jubileus 15)
- El nacimiento de Isaac y la prueba de Abraham — (Livro dos Jubileus 17)
- Bendición de Abraham a Jacob antes de su muerte — (Livro dos Jubileus 22)
- Rebeca instruye a Jacob para que no se case con cananeas — (Livro dos Jubileus 25)
- Jacob en Betel: diezmo, visión y confirmación de la alianza — (Livro dos Jubileus 32)
- Conflicto entre Jacob y Esaú — (Livro dos Jubileus 37)
- José vendido por sus hermanos y llevado a Egipto — (Livro dos Jubileus 39)
- Jacob y su familia descienden a Egipto — (Livro dos Jubileus 43)
- Muerte de José e inicio de la opresión israelita en Egipto — (Livro dos Jubileus 46)
- Nacimiento y juventud de Moisés — (Livro dos Jubileus 47)
- Instrucciones sobre la Pascua y el Éxodo de Egipto — (Livro dos Jubileus 49)
- Leyes del Sabbat y cierre de la revelación — (Livro dos Jubileus 50)
Prólogo y Revelación en el Sinaí
Adán, Eva y los Primeros Patriarcas
Abraham y los Patriarcas
Jacob y las Tribus de Israel
José y Egipto
Moisés y la Ley
Manuscritos
El texto original en hebreo se consideró perdido durante siglos, conociéndose solo versiones en griego (parcial) y en etíope (completa). Con el descubrimiento de los Manuscritos del Mar Muerto(desde 1947), al menos quince copias fragmentarias en hebreo fueron identificadas en las cuevas de Qumrán, confirmando la lengua original. Esos fragmentos datan aproximadamente de 125 a.C. a 68 d.C. La versión etíope (ge'ez) completa es la única versión íntegra que ha sobrevivido y está preservada en los manuscritos de la tradición de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo.
Canon y Recepción
El Libro de los Jubileos es canónico únicamente en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y en la Iglesia Ortodoxa Eritrea. Para el judaísmo rabínico y para las iglesias cristianas occidentales y orientales en general, se considera apócrifo. Su presencia en Qumrán indica que el texto gozaba de autoridad significativa en aquella comunidad: algunos pasajes de Jubileos son citados en textos de Qumrán de un modo que sugiere reconocimiento escritural. La Patrística cristiana primitiva conocía el libro, pero no lo incluyó en el canon occidental.
Paralelos con el Canon Bíblico
Jubileos dialoga directamente con Génesis y los primeros capítulos del Éxodo, expandiendo y reinterpretando las narrativas. La figura de los "Vigilantes" que se unen a mujeres humanas (cap. 5) es paralela a Génesis 6:1-4 y aparece también en 1 Enoc. El énfasis en el calendario de 364 días conecta Jubileos con el calendario litúrgico del Documento de Damasco y otros textos de Qumrán.