1 Enoque

Pero los ángeles transgredieron esta disposición y fueron vencidos por el deseo de las mujeres, y engendraron hijos que son llamados demonios; y además se dice que esos hijos enseñaron a las mujeres toda clase de encantamientos y artes mágicas

Diálogo con Trifón, 79

Justino Mártir (100-165)

Pero los ángeles, violando esa disposición, se dejaron vencer por el amor a las mujeres y engendraron hijos, que son los llamados demonios

Primera Apología, 5

Justino Mártir (100-165)

Digamos la verdad: en tiempos antiguos, ciertos demonios perversos, haciendo sus apariciones, violaron a las mujeres, corrompieron a los jóvenes y mostraron visiones aterradoras a los hombres. Con ello se aterrorizaron quienes no juzgaban las acciones cometidas por la razón y, llevados por el miedo sin saber que eran demonios malignos, les dieron nombres de dioses y llamaron a cada uno con el nombre que cada demonio se había dado a sí mismo

Segunda Apología, 5

Justino Mártir (100-165)

Dios hizo el universo por medio de su Palabra, y encomendó a los ángeles el gobierno de los elementos y de los cielos. Pero la parte de ellos que recibió el encargo sobre la tierra falló en su administración. Esos ángeles se enamoraron de las mujeres y engendraron hijos, los cuales son llamados gigantes. Enseñaron a los hombres todo lo que es ilícito, conduciéndolos a la idolatría y a la hechicería.

Súplica por los Cristianos (Legatio), 24

Atenágoras de Atenas (133-190)

Cuando una multitud de ángeles fue enviada para proteger a los hombres y asegurar su obediencia a Dios, aquel que era el principal entre ellos, al ver la belleza de las mujeres, fue seducido por su encanto y persuadió a los demás a abandonar su lealtad a Dios. Así esos ángeles cayeron a la tierra y, tomando esposas humanas, engendraron una raza perversa.

Instituciones Divinas, 2:15

Lactancio (250-325)

Los gigantes que nacieron de esas uniones fueron destruidos por Dios a causa de su maldad. Pero sus espíritus, al haber sido engendrados por seres celestiales, siguieron existiendo y se pusieron a vagar por el mundo, causando perturbación y engaño entre los hombres. Esos son los demonios que ahora engañan a las naciones

Instituciones Divinas, 4:26

Lactancio (250-325)

Los espíritus que están bajo el cielo fueron designados para gobernar los órdenes del mundo, pero al convertirse en amantes del mal pervirtieron a la humanidad y le enseñaron a cometer toda clase de iniquidad. De ese modo la idolatría nació de la transgresión de esos ángeles, y los hombres comenzaron a adorar imágenes en lugar del Dios verdadero.

Discurso a los Griegos, 7

Taciano (120-180)

En este mundo existen poderes y ángeles que Dios designó para gobernar las naciones. Pero algunos de ellos se convirtieron en apóstatas y pervirtieron a la humanidad con falsas doctrinas e idolatría. Así los hombres fueron llevados a adorar dioses falsos y a alejarse del Creador.

Contra las Herejías IV, 36:4

Ireneo de Lyon (130-202)

Por esa razón, en el diluvio, Dios destruyó la raza de los gigantes, quienes, por su enorme estatura y fuerza, eran impíos y pecadores, trayendo gran corrupción a la humanidad.

Contra las Herejías V, 5:1

Ireneo de Lyon (130-202)

Los espíritus de esos gigantes, que fueron destruidos por el diluvio, ahora vagan por el mundo como espíritus malignos. Tientan a los hombres y los apartan del Dios verdadero, pues fueron engendrados por una unión ilícita entre ángeles y mujeres humanas.

Contra las Herejías V, 24:4

Ireneo de Lyon (130-202)

Sé que el Libro de Enoc no es recibido por algunos, pues no lo consideran Escritura. Pero siendo citado por Judas, no puede ser rechazado y tiene valor para nosotros.

Sobre el Velo de las Vírgenes, 7

Tertuliano (160-220)

Los ángeles caídos, al unirse a las hijas de los hombres, les enseñaron artes ilícitas, hechicerías, encantamientos y toda clase de idolatría. Y así fue como los hombres aprendieron a hacer imágenes y a adorar los astros.

Sobre la Idolatría, 4

Tertuliano (160-220)

Los demonios no son otra cosa que los espíritus de los gigantes, engendrados por la unión de los ángeles con mujeres mortales. Como castigo, Dios los condenó a vagar por la tierra y a engañar a los hombres.

Apología, 22

Tertuliano (160-220)

El mundo antiguo fue destruido por un diluvio porque los ángeles, que habían sido enviados para gobernarlo, se corrompieron y engendraron una raza de seres impíos.

Sobre la Paciencia, 5

Tertuliano (160-220)

Los ángeles enviados para supervisar la Tierra se corrompieron con las mujeres y enseñaron a los hombres toda clase de artes prohibidas, como la hechicería, la idolatría y la astrología.

Stromata V, 1:10

Clemente de Alejandría (150-215)

Y así Enoc, habiendo agradado al Señor, fue llevado y no vio la muerte. Enseñó muchas verdades antes de ser arrebatado, y los santos preservaron sus palabras.

Stromata, 6:11

Clemente de Alejandría (150-215)

Los demonios son los espíritus de los gigantes que perecieron en el diluvio. Al haber sido engendrados por una unión ilícita entre ángeles y mujeres, ahora vagan por el mundo engañando y tentando a los hombres.

Pedagogo, 3:2

Clemente de Alejandría (150-215)

Aquellos que fueron establecidos como príncipes sobre las naciones no cumplieron debidamente su función, se desviaron y cayeron, convirtiéndose en los espíritus malignos que ahora gobiernan las tinieblas de este mundo.

De Principiis, 1.3.3

Orígenes (185-253)

Enoc, de quien las Escrituras dan testimonio de que caminó con Dios y fue arrebatado, nos dejó enseñanzas que, aunque no forman parte de la Ley, fueron conservadas por algunos como escritos de valor.

Contra Celso, 5.52

Orígenes (185-253)

Los gigantes, descendientes de la unión ilícita de los ángeles con las mujeres, fueron destruidos por el diluvio, pero sus espíritus no perecieron. Vagan sobre la tierra perturbando a los hombres.

Homilías sobre los Números, 28.2

Orígenes (185-253)

Se dice que los ángeles que cayeron del cielo enseñaron a la humanidad diversos conocimientos prohibidos, corrompiendo así las mentes de los hombres y conduciéndolos a la idolatría.

Preparación Evangélica, 5.4

Eusebio de Cesarea (260-339)

Antes del diluvio, los gigantes, nacidos de la unión de los ángeles con las hijas de los hombres, extendieron la violencia sobre la tierra. Pero, por el juicio divino, fueron destruidos por las aguas, quedando solo su memoria en los registros antiguos.

Crónica, Libro 1

Eusebio de Cesarea (260-339)

Orígenes menciona que el Libro de Enoc era conocido entre algunos de los antiguos, pero no fue aceptado universalmente en la Iglesia, pues su origen no estaba claro.

Historia Eclesiástica, 6.25.2

Eusebio de Cesarea (260-339)

Los antiguos registran que los gigantes nacieron de la unión de los ángeles caídos con las hijas de los hombres. Sin embargo, tales escritos no son aceptados por la Iglesia, pues no forman parte de las Escrituras canónicas.

Comentario sobre Daniel, 4.22

Jerónimo (347-420)

Judas, al citar a Enoc, se refiere a una tradición conocida entre los judíos, pero no debemos considerar el libro como inspirado, pues su autenticidad es cuestionable.

Comentario sobre Judas, verso 14

Jerónimo (347-420)

Los demonios que ahora atormentan a la humanidad son los espíritus de los gigantes destruidos por el diluvio. Esta creencia es antigua, pero debe analizarse con cautela, pues no hay certeza sobre su origen.

Epístola a Vigilancio, 5

Jerónimo (347-420)

Muchos creen que los "hijos de Dios" mencionados en Génesis eran ángeles que tomaron esposas humanas y engendraron gigantes. Sin embargo, esa interpretación no es aceptada universalmente, pues puede entenderse de otra manera.

La Ciudad de Dios, 15.23

Agustín de Hipona (354-430)

Se dice que el Libro de Enoc contiene relatos sobre esos ángeles caídos, pero tal obra no es aceptada como canónica, y debemos tener cautela al considerarla como verdad histórica.

La Ciudad de Dios, 18.38

Agustín de Hipona (354-430)

Quienes afirman que los ángeles pecaron al unirse a las hijas de los hombres interpretan erróneamente las Escrituras. Esos "hijos de Dios" se refieren, en realidad, a los descendientes piadosos de Set.

Sobre el Génesis contra los Maniqueos, 2.17

Agustín de Hipona (354-430)

Los ángeles caídos, al desear a las hijas de los hombres, abandonaron su estado celestial y cometieron una gran transgresión. De esa unión nacieron los gigantes, que trajeron destrucción sobre la tierra.

Panarion, 46.1

Epifanio de Salamis (310-403)

Algunas sectas heréticas aceptan el Libro de Enoc como Escritura, pero la Iglesia rechaza tal obra, pues su origen es dudoso y no forma parte de la tradición apostólica.

Panarion, 48.3

Epifanio de Salamis (310-403)

Los espíritus de los gigantes, que fueron destruidos por el diluvio, siguen actuando sobre los hombres como demonios. Esta creencia tiene origen en escritos antiguos, pero debe considerarse con prudencia.

Panarion, 55.6

Epifanio de Salamis (310-403)

Los ángeles designados para guardar la creación no permanecieron en su dignidad y desearon a las hijas de los hombres, convirtiéndose en causa de corrupción para la humanidad.

El banquete de las diez vírgenes, 7.5

Metodio de Olimpo (?-311)

Se dice que los gigantes nacieron de una unión prohibida entre seres celestiales y mortales, y que por su gran iniquidad trajeron destrucción sobre la tierra. Sin embargo, debemos examinar estas tradiciones con discernimiento.

Sobre la Resurrección, 2.6

Metodio de Olimpo (?-311)

Los demonios que hoy inclinan a los hombres al mal son tenidos por algunos como los espíritus de los gigantes, los que perecieron en el gran diluvio. Esta creencia es antigua, pero no debe sustituir la enseñanza clara de las Escrituras.

Sobre el Libre Albedrío, 1.14

Metodio de Olimpo (?-311)

Algunos interpretan los "hijos de Dios" como ángeles que se unieron a las mujeres, pero esa explicación es absurda e inaceptable. Los ángeles son seres espirituales y no poseen naturaleza carnal.

Homilías sobre el Génesis, 6.4

Juan Crisóstomo (347-407)

Judas menciona a Enoc y su profecía contra los impíos, pero el libro atribuido a Enoc no debe aceptarse como Escritura, pues su autenticidad es cuestionable.

Homilía sobre Judas, verso 14

Juan Crisóstomo (347-407)

Los demonios que hoy engañan a los hombres no son espíritus de gigantes ni ninguna otra superstición, sino ángeles que cayeron por orgullo y se convirtieron en servidores de Satanás.

Homilías sobre Mateo, 58.3

Juan Crisóstomo (347-407)

Algunos dicen que los hijos de Dios que tomaron a las hijas de los hombres eran ángeles, pero esto no puede aceptarse. Los ángeles no poseen cuerpo material ni deseos carnales.

Hexameron, 2.5

Ambrosio de Milán (340-397)

Los demonios que hoy atormentan a los hombres no son espíritus de gigantes, sino ángeles caídos que, en su rebelión, fueron expulsados del cielo y ahora habitan entre los impíos.

Comentario sobre el Salmo 118, 10.14

Ambrosio de Milán (340-397)

Los gigantes eran hombres de gran fuerza y maldad, destruidos por el diluvio a causa de su perversidad. No debemos dar oídos a fábulas sobre su origen divino.

De Noe et Arca, 4.8

Ambrosio de Milán (340-397)

Los ángeles son espíritus puros, sin cuerpo ni pasiones. No es correcto pensar que cayeron por deseos carnales, pues eso es una interpretación infantil de las Escrituras.

Oratio Theologica, 39.7

Gregorio de Nacianzo (329-390)

Los demonios que ahora pervierten a los hombres son los mismos que fueron expulsados del cielo por su arrogancia. No debemos dar crédito a fábulas que dicen que son espíritus de gigantes o fruto de uniones impuras.

Oratio 45 (Sobre la Pascua), 9.5

Gregorio de Nacianzo (329-390)

Quien quiera aprender la verdad debe buscarla en las Escrituras reconocidas por la Iglesia, y no en escritos dudosos como el llamado Libro de Enoc, que no forma parte de la tradición apostólica.

Cartas, 101.3

Gregorio de Nacianzo (329-390)