Salmos 115

Não a nós, ó SENHOR, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por tua misericórdia, e por causa da tua verdade.
Por que os pagãos dirão: Onde está agora o seu Deus?
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A pergunta dos gentios reflete situações de humilhação nacional de Israel (como exílio ou derrotas), onde a proteção divina parecia ausente. Comparar com sl42:3,10; sl79:10 em contextos similares.
Mas o nosso Deus está nos céus; ele faz tudo o que lhe apraz.
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A afirmação da soberania absoluta de Deus contrasta com a impotência dos ídolos. Paralelos em sl135:6 e dn4:35 reforçam esse tema teológico.
Seus ídolos são prata e ouro, a obra das mãos dos homens.
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Polêmica contra ídolos: descrição satírica comum no AT (is44:9-20; sl135:15-18). Corrobora práticas pagãs documentadas na arqueologia (ex: estátuas de deuses cananeus e mesopotâmicos com órgãos sensoriais, mas sem função vital).
Eles têm boca, mas não falam; eles têm olhos, mas não veem.
Eles têm ouvidos, mas não ouvem; eles têm narizes, mas não cheiram.
Eles têm mãos, mas não seguram; eles têm pés, mas não andam; nem fala alguma sai através de sua garganta.
Aqueles que os fazem são como eles; assim também é cada um que confia neles.
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Maldição irônica: os adoradores se tornam tão 'mortos' espiritualmente quanto seus ídolos. Essa ideia aparece também em sl135:18 e is44:9.
Ó Israel, confia no SENHOR; ele é o seu socorro e o seu escudo.
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Estrutura litúrgica: convocação progressiva (todo Israel > sacerdotes > fiéis). A menção à 'casa de Arão' (sacerdotes) sugere uso no culto do templo.
Ó Casa de Arão, confia no SENHOR; ele é o seu socorro e o seu escudo.
Vós, os que temeis ao SENHOR, confiai no SENHOR; ele é o seu socorro e o seu escudo.
O SENHOR se atentou para nós; ele nos abençoará; abençoará a casa de Israel; abençoará a casa de Arão.
Abençoará os que temem ao SENHOR, tanto pequenos quanto grandes.
O SENHOR vos aumentará mais e mais, a vós e a vossos filhos.
Sois abençoados do SENHOR, que fez o céu e a terra.
O céu, até os céus são do SENHOR; mas a terra ele a deu aos filhos dos homens.
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Visão teológica da criação: os céus como morada divina e a terra entregue aos humanos (gn1:28). Alguns veem aqui uma crítica a mitologias onde deuses controlam diretamente a terra.
Os mortos não louvam ao SENHOR, nem nenhum dos que descem ao silêncio.
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Visão pré-exílica do Sheol: lugar de silêncio sem relação com Deus (contraste com crenças posteriores de ressurreição). Comparar com sl6:5; is38:18. Gerou debates sobre a doutrina da imortalidade na Bíblia.
Mas nós bendiremos ao SENHOR, desde este tempo em diante e para sempre. Louvai ao SENHOR.