Provérbios 4

Ouvi, filhos, a instrução de um pai, e atentai para conhecerdes o entendimento;
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A autoria salomônica é tradicional (pv1:1), mas críticos apontam: 1) Uso de expressões persas (século V a.C.) 2) Coletânea de provérbios (25:1) 3) Estilo variado. Defensores argumentam que Salomão compôs 3,000 provérbios (1rs4:32).
porque vos dou boa doutrina, não abandoneis a minha lei.
Porque eu era filho de meu pai, tenro e único, amado à vista de minha mãe.
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O autor se refere a si mesmo como filho de um pai (provavelmente Davi) e mãe (Betsabé), baseado em 1rs2:1-12. A menção à educação real reforça a tradição salomônica do livro.
Ele também me ensinava, e me dizia: Retenha o teu coração as minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive.
Adquire sabedoria, adquire inteligência; não te esqueça, nem decline das palavras da minha boca.
Não a abandones, e ela te preservará; ama-a, e ela te guardará.
A sabedoria é a principal coisa; portanto, adquire a sabedoria, e com toda a tua aquisição, adquire entendimento.
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A ênfase na sabedoria como 'coisa principal' ecoa pv3:13-18. Alguns veem aqui paralelos com o conceito de Logos em jo1:1, embora não seja uma referência direta à divindade de Cristo.
Exalta-a, e ela te promoverá; ela te trará honra quando tu a abraçares.
Ela dará à tua cabeça uma grinalda de graça; uma coroa de glória te entregará.
Ouve, ó meu filho, e recebe meus dizeres; e os anos da tua vida serão muitos.
No caminho da sabedoria te ensinei, te guiei pelas veredas certas.
Quando tu fores, teus passos não se embaraçarão, e quando correres, não tropeçarás.
Apega-te rapidamente à instrução, e não a deixes ir; guarda-a, porque ela é a tua vida.
Não entres pela vereda dos ímpios, nem vá pelo caminho dos homens maus.
Evita-o, não passes por ele; desvia-te dele, e passa distante.
Porque eles não dormem, exceto quando eles causam algum dano, e ficam sem sono, se não fizerem alguém cair.
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A descrição vívida da insônia dos ímpios encontra paralelos em textos como sl36:4 e is57:20-21. A imagem reflete a concepção hebraica de que o mal é autodestrutivo.
Porque eles comem o pão da impiedade, e bebem o vinho da violência.
Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.
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A metáfora da luz progressiva influenciou textos como dan12:3 e 2pe1:19. Arqueologia confirma o uso de lamparinas de azeite como referência para entender esta imagem de luz crescente.
O caminho dos ímpios é como a escuridão, eles não sabem em que tropeçam.
Meu filho, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido aos meus dizeres.
Não os deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-os no meio do teu coração.
Porque são vida para os que os acham, e saúde para toda a sua carne.
Guarda o teu coração com toda a diligência, pois dele provém as questões da vida.
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Este verso crucial sobre guardar o coração encontra eco em mt15:18-19. O termo 'coração' (leb em hebraico) significava centro intelectual e moral, não apenas emocional.
Afasta de ti a boca maléfica, e afasta de ti os lábios perversos.
Que os teus olhos olhem para a frente, e que as tuas pálpebras olhem reto diante de ti.
Pondera a vereda de teus pés, e que todos os teus caminhos sejam estabelecidos.
Não te vires nem para a direita nem para a esquerda, remove o teu pé do mal.