Lamentações 3

Eu sou o homem que viu a aflição por meio da vara da sua ira.
Ele me guiou e me trouxe para a escuridão, mas não para a luz.
Certamente contra mim ele se virou; ele vira a sua mão contra mim todo o dia.
Minha carne e a minha pele ele envelheceu; ele quebrou os meus ossos.
Ele construiu contra mim, e me cercou de fel e trabalho.
Ele me estabeleceu em lugares escuros, como aqueles que estão mortos há muito tempo.
Ele me cercou com uma sebe, de modo que não posso escapar; ele tornou pesada a minha corrente.
Também, quando eu clamo e grito, ele exclui a minha oração.
Ele cercou os meus caminhos com pedra talhada; ele tornou os meus caminhos tortuosos.
Ele foi para mim como um urso na emboscada, e como um leão em lugares secretos.
Ele desviou os meus caminhos, e me rasgou em pedaços; ele tornou-me em desolação.
Ele retesou o seu arco, e colocou-me como um alvo para a flecha.
Ele fez as flechas da sua aljava entrarem em meus rins.
Eu fui um escárnio para todo o meu povo; e a sua canção todo o dia.
Ele encheu-me de amargura; ele embebedou-me com absinto.
Ele também quebrou os meus dentes com pedras de cascalho, e cobriu-me com cinzas.
E tu removeste a minha alma para muito longe da paz; eu esqueci a prosperidade.
E eu disse: Minha força e minha esperança estão perecidas por causa do SENHOR.
Lembra-te da minha aflição e da minha tristeza, do absinto e do fel.
Minha alma os tem na lembrança, e está humilhada dentro de mim.
Isto eu recordo na minha mente, portanto eu tenho esperança.
É pelas misericórdias do SENHOR que não somos consumidos, porque as suas compaixões não falham.
*
A afirmação das misericórdias infalíveis de Deus ecoa Êxodo 34:6-7, onde Deus se revela compassivo. Essa esperança também é vista como pré-messiânica, apontando para a graça futura em Cristo (romanos 5:8-9).
Elas são novas a cada manhã, grande é a tua fidelidade.
O SENHOR é a minha porção, diz a minha alma; portanto eu esperarei nele.
O SENHOR é bom para aqueles que esperam nele, para a alma que o busca.
Isto é bom, que um homem deva confiar e quietamente aguardar a salvação do SENHOR.
É bom para o homem que ele carregue o jugo na sua juventude.
Ele senta-se sozinho e permanece em silêncio, porque ele o carrega sobre si.
Ele coloca no pó a sua boca, para que assim possa haver esperança.
Ele dá a sua face para aquele que o golpeia; ele está repleto de reprovação.
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A imagem de 'dar a face ao que fere' é associada ao sofrimento de Jesus (mateus 5:39; isaías 50:6), interpretado como prefiguração da humilhação messiânica.
Pois o Senhor não o rejeitará para sempre.
Embora ele cause a tristeza, ainda assim ele terá compaixão de acordo com a multidão das suas misericórdias.
Pois ele não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens.
Esmagar sob os pés todos os prisioneiros da terra,
desviar o direito de um homem perante a face do Altíssimo,
subverter um homem em sua causa, isso o Senhor não aprova.
Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor não o ordenou?
*
A soberania divina sobre bem e mal gera debates teológicos. Alguns veem aqui uma referência à permissão de Deus para o sofrimento (como em Jó 1-2), outros questionam se o 'mal' aqui significa 'castigo' ou eventos adversos, não mal moral.
Da boca do Altíssimo não procedem o mal e o bem?
Portanto, do que reclama um homem vivente, da punição pelos seus pecados?
Vamos buscar e experimentar os nossos caminhos, e voltar novamente para o SENHOR.
Vamos erguer o nosso coração juntamente com as nossas mãos a Deus nos céus.
Nós transgredimos e nos rebelamos; tu não perdoaste.
Tu te cobriste com fúria, e nos perseguiste; tu nos mataste e não tiveste misericórdia.
Tu te cobriste com uma nuvem, para que a nossa oração não passasse.
Tu nos fizeste como escória e refugo no meio do povo.
Todos os nossos inimigos abriram as suas bocas contra nós.
Temor e armadilha nos sobrevieram; desolação e destruição.
Dos meus olhos descem rios de água, por causa da destruição da filha do meu povo.
O meu olho goteja e não cessa, sem qualquer intervalo.
Até que o SENHOR olhe para baixo, e contemple desde o céu.
O meu olho afetou o meu coração, por causa de todas as filhas da minha cidade.
Os meus inimigos me perseguiram dolorosamente, como a um pássaro, sem causa.
Eles cortaram a minha vida dentro da masmorra, e lançaram uma pedra sobre mim.
*
Jeremias foi preso (jeremias 38:6), mas não há registro bíblico de ele ser apedrejado. Possível contradição: ou é linguagem poética, ou refere-se a outro evento desconhecido.
Águas fluíram sobre minha cabeça, então eu disse: Eu estou cortado.
Eu invoquei o teu nome, ó SENHOR, de dentro da profunda masmorra.
Tu ouviste a minha voz; não escondas o teu ouvido ao meu respirar, ao meu clamor.
Tu te aproximaste no dia em que eu te invoquei; tu disseste: Não temas.
Ó Senhor, tu pleiteaste as causas da minha alma; tu remiste a minha vida.
Ó SENHOR, tu viste o meu erro. Julga tu a minha causa.
Tu viste toda a sua vingança, e tudo o que imaginaram contra mim.
Tu ouviste a sua desonra, ó SENHOR, e tudo o que imaginaram contra mim,
os lábios daqueles que se levantaram contra mim, e os seus planos contra mim todos os dias.
Observa o seu assentar e o seu levantar; eu sou a sua música.
Retribui-lhes uma recompensa, ó SENHOR, de acordo com a obra das suas mãos.
*
A súplica por vingança contrasta com o ensino de Jesus sobre amar inimigos (mateus 5:44). Alguns estudiosos veem aqui uma expressão cultural do Antigo Testamento, outros argumentam que é uma invocação de justiça divina, não pessoal.
Dá-lhes tristeza de coração, tua maldição sobre eles.
Na tua ira, persegue-os e destrói-os debaixo dos céus do SENHOR.