Jó 10

Minha alma está cansada da minha vida; deixarei minha queixa sobre mim mesmo; eu falarei na amargura de minha alma.
Eu direi a Deus: Não me condenes; mostra-me por que contendes comigo.
É bom para ti que me oprimas, que rejeites o trabalho das tuas mãos, e resplandeças sobre o conselho dos ímpios?
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Jó questiona se é justo Deus rejeitar sua própria criação (ele mesmo), usando a imagem das 'mãos de Deus' (gn1:26-27). Isso reflete um dilema teológico: como um Deus bondoso permite o sofrimento do justo?
Tens tu olhos de carne? Ou vês tu como vê o homem?
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Jó desafia a ideia de que Deus julga como humanos. A Bíblia evita antropomorfismo radical (nm23:19), mas usa termos humanos para descrever ações divinas (sl94:9).
São os teus dias como os dias do homem? São os teus anos como os anos do homem,
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Contraste entre a eternidade de Deus e a brevidade humana. Salmos e epístolas reforçam essa diferença (sl90:4; 2pe3:8).
para que inquiras sobre minha iniquidade, e busques o meu pecado?
Tu sabes que eu não sou perverso, e que não há ninguém que possa livrar da tua mão.
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Jó afirma sua inocência (jó1:1), mas reconhece a soberania divina. Essa tensão entre justiça humana e vontade divina é central no livro.
Tuas mãos me fizeram e me deram forma; ainda assim tu me destróis.
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Paradoxo: o mesmo Deus que cria também permite a destruição. A imagem do oleiro (is64:8) será retomada mais tarde.
Lembra, eu te suplico, de que fizeste-me como o barro; e me farás voltar ao pó novamente?
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Referência direta à criação do homem do pó (gn2:7) e à mortalidade (gn3:19).
Tu não me derramaste como leite, e me coalhaste como queijo?
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Metáfora única na Bíblia sobre a gestação. Comparação com o processo de coalhar queijo sugere cuidado artesanal na criação (sl139:13-16).
Tu me vestiste com pele e carne, e me preencheste com ossos e tendões.
Deste-me vida e favor; e tua visitação preservou o meu espírito.
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Reconhece Deus como fonte da vida, ideia presente em vários textos (sl36:9; at17:28).
E estas coisas ocultaste no teu coração; eu sei que isto está contigo.
Se eu pecar, tu me marcas; e não me absolverás de minha iniquidade.
Se eu for perverso, ai de mim; e se eu for justo, ainda assim eu não levantarei a minha cabeça; estou cheio de confusão; portanto, vê tu a minha aflição,
porque ela aumenta. Tu me caças como a um leão feroz; e novamente te mostras maravilhoso para comigo.
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Deus comparado a caçador implacável. Imagem similar aparece em lamentos (lm3:10-11).
Tu renovas tuas testemunhas contra mim, e aumentas tua indignação contra mim; tropas de revezamento e guerra estão contra mim.
Por que, então, me trouxeste para fora do útero? Ah se eu tivesse abandonado o espírito, e olho nenhum tivesse me visto!
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Desejo de nunca ter nascido ecoa Jeremias (jr20:14-18). Reflete profundo desespero existencial.
Eu teria sido como se nunca fora; eu teria sido levado do útero para a sepultura.
Não são poucos os meus dias? Cessa então, e deixa-me em paz, para que eu possa ter um pouco de consolo;
antes que eu vá para um lugar de onde não voltarei, à terra da escuridão e da sombra da morte;
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Descrição de Sheol, o 'mundo dos mortos' na concepção hebraica antiga. Lugar de escuridão sem ordem (jó3:13-19; ec6:4-5).
uma terra de trevas, como a própria escuridão, e da sombra da morte, e sem ordem alguma, e onde a luz é como a escuridão.