Jó 18

Então respondeu Bildade, o suíta, e disse:
Quanto tempo passará antes que ponhais fim às palavras? Considerai, e depois falaremos.
Por que somos contados como animais, e reputados como vis à sua vista?
Ele se rasga em sua ira; será a terra abandonada por ti e será a rocha removida do seu lugar?
Sim, a luz dos perversos se apagará, e a faísca do seu fogo não brilhará.
A luz se escurecerá no seu tabernáculo, e a sua vela se apagará com ele.
Os passos da sua força se estreitarão, e o seu próprio conselho o derrubará.
Porque ele é lançado em uma rede pelos seus próprios pés, e ele anda sobre uma armadilha.
A armadilha o apanhará pelo calcanhar, e o ladrão prevalecerá contra ele.
O laço está colocado para ele no chão, e uma armadilha para ele no caminho.
Terrores o deixarão com medo por todo lado, e guiarão os seus pés.
Sua força será destruída pela fome, e a destruição estará pronta ao seu lado.
Ela devorará a força de sua pele; o primogênito da morte devorará sua força.
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A expressão 'primogênito da morte' é enigmática. Alguns interpretam como metáfora para doença mortal, outros veem alusão a Mot, deus cananeu da morte. A ambiguidade do hebraico permite ambas as leituras.A menção de 'devorar membros' reforça a ideia de deterioração física extrema, comum em descrições de juízo divino na literatura sapiencial.
Sua confiança se desarraigará de seu tabernáculo, e isto o trará ao rei dos terrores.
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'Rei dos terrores' é provável personificação da morte, refletindo concepções do Antigo Oriente Médio sobre o além-vida. A imagem ecoa textos como Salmos 55:4-5 sobre angústia mortal.
Habitará em seu tabernáculo, porque não é dele; espalhar-se-á enxofre sobre a sua habitação.
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O enxofre (ou fogo) como instrumento de juízo divino remete à destruição de Sodoma (Gênesis 19:24). Arqueólogos debatem se o evento teria relação com vestígios de queimaduras em Tall el-Hammam, Jordânia (séc. XVII AEC).
Suas raízes se secarão por baixo, e por cima seus ramos serão cortados.
Sua lembrança perecerá da terra, e ele não terá nome nas ruas.
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A extinção da memória do ímpio contrasta com a importância da perpetuação do nome no Antigo Oriente. Paralelos em Provérbios 10:7 e Eclesiastes 9:5.
Ele será conduzido da luz para as trevas, e perseguido para fora do mundo.
Ele não terá filho nem sobrinho entre o seu povo, nem qualquer remanescente em suas moradias.
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A falta de descendência era considerada maldição máxima (Deuteronômio 25:5-6). Bildade usa isso como argumento retórico, embora Jó posteriormente seja restaurado (Jó 42:13).
Os que vierem após ele ficarão atônitos no seu dia, assim como aqueles que foram antes ficaram atemorizados.
Certamente, tais são as moradias dos ímpios, e este é o lugar daquele que não conhece a Deus.