Jó 17

O meu fôlego é corrupto, meus dias são extintos, os túmulos estão prontos para mim.
Não há zombadores comigo, e não continuam meus olhos em sua provocação?
Estabelece agora, ponha-me em uma garantia contigo; quem é o que irá apertar a minha mão?
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Jó pede um 'fiador' (garantidor) que interceda por ele. Isso ecoa a ideia de um mediador entre Deus e os homens, tema desenvolvido em 1timóteo2:5, onde Cristo é apresentado como o único mediador. No contexto de Jó, porém, o texto reflete a angústia humana por justiça divina.
Porque tu escondeste dos seus corações o entendimento. Por isso, não os exaltarás.
Aquele que profere lisonja a seus amigos, até os olhos dos seus filhos falharão.
Ele também fez de mim motivo de riso para as pessoas; e antes eu era como um adufe.
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Jó se sente transformado em 'provérbio' (exemplo de desgraça). Isso reflete uma maldição comum no Antigo Oriente Médio, onde a ruína de uma pessoa servia de alerta público (deuteronômio28:37). O livro explora o problema do sofrimento inocente sem dar respostas simplistas.
Meus olhos também estão escurecidos por causa da tristeza, e todos os meus membros são como a sombra.
Os homens retos ficarão espantados com isto, e o inocente se agitará contra o hipócrita.
O justo também permanecerá em seu caminho, e aquele que tem mãos limpas ficará cada vez mais forte.
Mas, em relação a vós todos, retornai e vinde agora, porque eu não posso achar um homem sábio entre vós.
Os meus dias passaram, e meus propósitos são quebrados, até mesmo os pensamentos do meu coração.
Eles trocam a noite em dia; a luz é curta por causa das trevas.
Se eu espero, a sepultura é a minha casa; eu fiz o meu leito nas trevas.
Eu disse à corrupção: Tu és meu pai; e aos vermes: Vós sois minha mãe, e minha irmã.
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Jó personifica a morte como família, mostrando visão sombria do pós-morte na tradição hebraica antiga. A ideia de Sheol (sepultura coletiva) como lugar de decomposição contrasta com desenvolvimentos posteriores de ressurreição (daniel12:2).
E onde está agora a minha esperança? E quanto a minha esperança, quem a verá?
Eles descerão às barras da cova, quando juntos nosso descanso estiver no pó.
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'Barras da sepultura' podem referir-se às portas do Sheol, conceito presente em mitologias mesopotâmicas. Arqueologia encontrou paralelos em textos ugaríticos (séc. XIII a.C) que descrevem o submundo com portas e barras, corroborando a imagem usada aqui.