Efésios 5

Sede, pois, seguidores de Deus, como filhos queridos;
e andai em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.
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O 'cheiro suave' remete aos sacrifícios do Antigo Testamento (lv3:5), simbolizando a aceitação do sacrifício de Cristo como oferta perfeita.
Mas a fornicação e toda impureza ou avareza nem ainda se nomeiem entre vós, como convém a santos;
nem imundícia, nem conversas tolas, nem gracejos, que não convêm; mas, antes, ações de graças.
Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou pessoa impura, ou homem avarento, o qual é idolatra, tem herança alguma no reino de Cristo e de Deus.
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A associação entre avareza e idolatria reflete a visão de que o apego material substitui Deus como prioridade (cl3:5). A exclusão de certos pecadores do Reino gerou debates sobre graça vs. obras.
Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
Portanto, não sejais participantes com eles.
Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz,
(pois o fruto do Espírito está em toda bondade, e justiça, e verdade),
aprovando o que é aceitável ao Senhor.
E não tenhais comunhão com as obras infrutíferas das trevas, mas, antes, reprovai-as.
Porque até falar destas coisas que são feitas por eles em secreto é vergonha.
Mas todas as coisas, sendo reprovadas, se manifestam pela luz, porque a luz tudo manifesta.
Pelo que ele diz: Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te dará a luz.
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A citação 'Desperta, tu que dormes' não é encontrada no AT. Estudiosos sugerem origem em hinos cristãos primitivos ou adaptação de is60:1.
Portanto, vede prudentemente como andais, não como tolos, mas como sábios,
remindo o tempo, porque os dias são maus.
Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.
E não vos embriagueis com vinho, no qual há excesso, mas enchei-vos do Espírito;
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A proibição da embriaguez contrasta com os cultos dionisíacos da época. O 'enchimento do Espírito' aparece também em provérbios sobre sabedoria (pv23:31).
falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor no vosso coração,
dando sempre graças por todas as coisas a Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.
Esposas, submetam-se aos seus maridos, como ao Senhor.
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A submissão feminina reflete códigos domésticos greco-romanos. Versículo polêmico hoje, deve ser lido com v.21 (submissão mútua) e v.25 (amor sacrificial). Comparar com 1pe3:1-7.
Porque o marido é a cabeça da esposa, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.
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A metáfora 'Cristo cabeça da igreja' reforça a divindade de Cristo como autoridade máxima, usando linguagem de col1:18.
Portanto, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.
Maridos, amem suas esposas, assim como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,
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O amor sacrificial dos maridos imita o de Cristo (jo13:34), estabelecendo padrão radical para época onde o patriarcado era absoluto.
para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, ou ruga, ou coisa semelhante, mas santa e ­irrepreensível.
Assim devem os maridos amar a sua própria esposa como a seu próprio corpo. Quem ama a sua esposa ama-se a si mesmo.
Porque nenhum homem detestou a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja;
porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos.
Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa; e os dois serão uma só carne.
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Citação direta de gn2:24 sobre matrimônio, reinterpretada no v.32 como alegoria da relação Cristo-Igreja.
Este é um grande mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.
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O 'mistério' refere-se ao plano divino revelado em Cristo, tema central em Efésios (ef3:4-6).
Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria esposa como a si mesmo, e a esposa reverencie seu marido.