Apocalipse 9

E o quinto anjo soou, e eu vi uma estrela cair do céu sobre a terra; e foi-lhe dada a chave do abismo sem fundo.
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A 'estrela que caiu' é interpretada como um anjo caído (possivelmente Satanás, comparar com luc12:9, ap12:9). A 'chave do poço do abismo' aparece também em ap20:1, ligada ao aprisionamento de forças malignas.
E ele abriu o abismo sem fundo, e dele subiu uma fumaça, como a fumaça de uma grande fornalha; e o sol e o ar se escureceram por causa da fumaça do abismo.
E da fumaça saíram locustas sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder dos escorpiões da terra.
E foi-lhes ordenado que não ferissem a grama da terra, nem nenhuma coisa verde, nem a nenhuma árvore, mas só aos homens que não têm o selo de Deus em suas testas.
E foi-lhes designado que não os matassem, mas que os atormentassem por cinco meses; e o seu tormento era como o tormento do escorpião, quando fere o homem.
E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a encontrarão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.
E o aspecto das locustas era semelhante a de cavalos preparados para a batalha; e sobre suas cabeças havia como se fossem coroas semelhantes ao ouro, e as suas faces eram como a faces de homens.
E eles tinham cabelos como cabelos de mulheres, e seus dentes eram como os dentes dos leões.
E eles tinham couraças como se fossem couraças de ferro; e o som de suas asas era como o som de carruagens de muitos cavalos correndo para a batalha.
E eles tinham caudas semelhantes às dos escorpiões, e havia ferrões em suas caudas; e o seu poder era para ferir os homens por cinco meses.
E eles tinham um rei sobre eles, que é o anjo do abismo sem fundo, cujo nome na língua hebraica é Abadom, mas na língua grega seu nome é Apoliom.
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Abadom (hebraico) e Apoliom (grego) significam 'Destruidor'. A ideia de um 'anjo do abismo' corrobora com textos como job26:6 e pv15:11 sobre o Sheol. A personificação da destruição divina aparece também em ex12:23 (o destruidor no Egito).
Um ai já se passou; e eis que dois outros ais vêm a seguir.
E o sexto anjo soou, e ouvi uma voz que vinha dos quatro chifres do altar de ouro que está diante de Deus,
dizendo ao sexto anjo que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates.
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O rio Eufrates era a fronteira oriental do Império Romano e local de conflitos históricos. Quatro anjos presos ali remetem a jr46:10 sobre julgamento divino. A geografia apocalíptica reflete temores do século I contra invasões partas (império a leste do Eufrates).
E foram soltos os quatro anjos que estavam preparados para a hora, e o dia, e o mês, e o ano, para matarem a terça parte dos homens.
E o número do exército dos cavaleiros era de duzentos milhões; e ouvi o número deles.
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200 milhões de cavaleiros: número simbólico (10.000 x 20.000, números de completude na simbologia judaica). Historiadores questionam exércitos desse tamanho na Antiguidade - maior força conhecida era o exército persa (Heródoto fala em 2,6 milhões, mas é considerado exagero).
E então eu vi os cavalos na visão, e os que estavam sentados neles tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como as cabeças dos leões, e de suas bocas saíam fogo, e fumaça, e enxofre.
Por meio destes três foi morta a terça parte dos homens, pelo fogo, pela fumaça, e pelo enxofre que saíam de suas bocas.
Porque o poder deles está em sua boca e em suas caudas; porque as suas caudas eram semelhantes as serpentes, e tinham cabeças e com elas ferem.
E o resto dos homens, os que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras de suas mãos; não deixaram de adorar os demônios, e os ídolos de ouro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira; os quais não podem ver, nem ouvir, nem andar.
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A menção de ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira corrobora achados arqueológicos de cultos pagãos no Império Romano. A crítica à idolatria repete temas de sal115:4-7 e dan5:4.
Nem se arrependeram de seus assassinatos, nem de suas feitiçarias, nem de sua fornicação, nem de seus roubos.