1 Tessalonicenses 5

Mas, acerca dos tempos e das estações, irmãos, não necessitais de que eu vos escreva;
porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite.
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A expressão 'dia do Senhor virá como o ladrão de noite' ecoa ensinamentos de Jesus (mateus24:43) e aparece também em 2pedro3:10 e apocalipse16:15. A imagem reforça a imprevisibilidade do fim dos tempos.
Porque quando disserem: Paz e segurança, então, repentina destruição virá sobre eles, como as dores de parto à mulher grávida; e não escaparão.
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A menção 'paz e segurança' pode ser uma crítica à propaganda romana da 'Pax Romana'. A comparação com 'dores de parto' remete a profecias do AT como isaías13:8 e jeremias6:14, indicando um sofrimento inevitável precedendo a redenção.
Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão;
porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas.
Portanto, não durmamos, como fazem os outros, mas vigiemos e sejamos sóbrios.
Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embebedam, embebedam-se de noite.
Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor e por capacete a esperança da salvação.
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A 'couraça da fé' e 'capacete da salvação' são adaptações da armadura divina descrita em isaías59:17, reaproveitada por Paulo em efésios6:14-17. Mostra a continuidade entre tradição judaica e teologia cristã.
Porque Deus não nos designou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo,
que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.
Pelo que, consolai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como também o fazeis.
E suplicamos a vós, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, e que presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam;
e que os tenhais em grande estima em amor, por causa da sua obra. E tende paz entre vós.
Nós vos exortamos, irmãos, que admoesteis aqueles que são desordeiros, consoleis os de pouco ânimo, sustenteis os fracos e sejais pacientes para com todos os homens.
Vede que ninguém dê mal por mal a nenhum homem, mas segui o que é bom, tanto uns para com os outros como para com todos os homens.
Regozijai-vos sempre.
Orai sem cessar.
Em todas as coisas dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.
Não apagueis o Espírito.
Não desprezeis as profecias.
Examinai todas as coisas, retende o que é bom.
Abstende-vos de toda aparência do mal.
E o mesmo Deus de paz vos santifique completamente; e oro a Deus que todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam preservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
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A tríade 'espírito, alma e corpo' gerou debates: alguns veem três partes distintas do ser humano, outros interpretam como uma ênfase na santidade total. A menção à vinda de Cristo reforça o tema central da carta (1tessalonicenses3:13).
Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.
Irmãos, orai por nós.
Saudai a todos os irmãos com um beijo santo.
Conjuro-vos pelo Senhor que esta carta seja lida a todos os santos irmãos.
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A ordem para ler a carta publicamente reflete o costume das primeiras comunidades (colossenses4:16). Arqueologia confirma que apenas 10% da população era alfabetizada, tornando a leitura coletiva essencial para difusão do ensino.
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém.