Eclesiástico 10

Governante sábio educa o seu povo, e a autoridade de um homem que tem bom senso é bem organizada.
Tal é o governante do povo, tais são os ministros; tal é o chefe da cidade, tais são os habitantes.
Um rei sem instrução arruína o seu povo, e uma cidade terá prosperidade com o bom senso dos seus chefes.
O governo do mundo está nas mãos do Senhor, e no momento oportuno ele faz aparecer o homem certo.
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A ideia de que Deus estabelece líderes é comum na Bíblia (ex.: Daniel 2:21, Romanos 13:1). Aqui, reflete a visão de que o governo humano depende da soberania divina, mesmo em contextos políticos instáveis.
O sucesso de um homem está nas mãos do Senhor, e é ele que investe de autoridade o magistrado.
Seja qual for a ofensa, não guarde ressentimento contra o próximo, e não faça nada levado pela raiva.
A soberba é odiosa para o Senhor e para os homens, e os dois abominam a injustiça.
O poder passa de uma nação para outra por causa da injustiça, da violência e das riquezas.
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A mudança de poder por injustiça, violência e riqueza ecoa eventos históricos como a queda de impérios (Babilônia, Pérsia). A crítica à corrupção alinha-se a Provérbios 13:22 e Daniel 4:17.
Por que se orgulha quem é pó e cinza, se quando vivo já tem podridão nos intestinos?
Uma longa doença desafia o médico, e quem hoje é rei, amanhã morrerá.
Quando o homem morre, recebe de herança insetos, feras e vermes.
A essência do orgulho humano é afastar-se do Senhor e manter o coração longe de quem o criou.
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O orgulho como afastamento de Deus é tema central em Provérbios 16:18 e 1Pedro 5:5. A frase 'coração longe de quem o criou' enfatiza a rebeldia moral, não apenas religiosa.
O pecado é o princípio do orgulho. Quem se entrega a ele espalha abominação. Por isso, o Senhor pune a pessoa com castigos incríveis, e a destrói completamente.
O Senhor derruba o trono dos poderosos e faz os humilhados assentar-se no lugar deles.
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A inversão de posições (poderosos x humildes) lembra o Cântico de Ana (1Samuel 2:7-8) e a mensagem de Jesus (Lucas 1:52). Reflete a crença em um juízo divino sobre estruturas de poder.
O Senhor arranca a raiz das nações, e no lugar delas planta os oprimidos.
O Senhor destrói o território das nações e o arrasa até os alicerces.
Ele arranca as nações e as aniquila, e faz desaparecer da terra a lembrança delas.
O orgulho não foi feito para o homem, nem a ira violenta para os nascidos de mulher.
Qual é a raça digna de honra? A raça dos homens. Qual é a raça digna de honra? A dos que temem ao Senhor.
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A 'raça' aqui não é étnica, mas moral: quem teme a Deus forma um grupo distinto (Salmo 15:4). O termo causa debates, pois pode ser mal interpretado como elitismo espiritual.
Qual é a raça digna de desprezo? A raça dos homens. Qual é a raça digna de desprezo? A dos que não obedecem aos mandamentos.
Entre irmãos, presta-se honra ao mais velho, porém aos olhos do Senhor são honrados aqueles que temem ao Senhor.
Seja ele rico, honrado ou pobre, a honra de alguém está em temer ao Senhor.
Não é justo desprezar um pobre que tenha bom senso, e não convém exaltar um homem pecador.
O nobre, o juiz e o poderoso são respeitados, mas nenhum deles é maior do que alguém que teme ao Senhor.
Homens livres servem a um escravo sábio, e o homem sábio não se queixa disso.
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Escravos sábios ascendendo socialmente eram raros, mas possíveis (ex.: José em Gênesis 39:4). O texto desafia hierarquias, valorizando a sabedoria acima do status (Provérbios 17:2).
Não se considere sábio ao realizar o seu trabalho, e não se glorie no tempo da necessidade.
É melhor uma pessoa que trabalha e tem tudo em abundância, do que alguém que se gloria e tem falta de alimento.
Meu filho, conserve sua honra com modéstia, e saiba apreciar o justo valor que você tem.
Quem dará razão àquele que prejudica a si mesmo? Quem estimará aquele que menospreza a si próprio?
O pobre é honrado por seu saber, e o rico por suas riquezas.
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A honra do pobre por seu 'saber' contrasta com a valorização da riqueza. Tiago 2:5 desenvolve essa ideia. A ambiguidade reflete tensões sociais no judaísmo helenístico.
Quem é honrado na pobreza mais ainda o será na riqueza. Quem é desprezado na riqueza mais ainda o será na pobreza.