Provérbios 26

Como neve no verão e chuva na colheita, também a honra não convém ao insensato.
Como pássaro que foge e andorinha que voa, a maldição injusta não atinge sua meta.
Relho para o cavalo, freio para o jumento e vara para as costas dos insensatos.
Não responda ao insensato conforme a insensatez dele, para que você não se iguale a ele.
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Provérbios 26:4 e 26:5 parecem contraditórios, mas refletem situações distintas: o primeiro alerta para não descer ao nível do tolo em discussões, enquanto o segundo orienta a corrigi-lo quando há risco de ele se considerar sábio (interpretação comum entre estudiosos).
Responda ao insensato conforme a insensatez dele, para que ele não se considere sábio.
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Ver comentário em 26:4.
Corta os pés e bebe vinagre quem manda recado por meio do insensato.
São bambas as pernas do coxo, como o provérbio na boca dos insensatos.
Prestar homenagem ao insensato é como prender uma pedra no estilingue.
Como galho de espinhos na mão do bêbado, assim é o provérbio na boca dos insensatos.
Como arqueiro que dispara contra os passantes, é aquele que dá emprego ao insensato e ao bêbado.
Como cão que volta ao seu vômito, assim é o insensato que repete a sua estupidez.
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A metáfora do cão voltando ao vômito é retomada em 2 Pedro 2:22 para alertar sobre recaídas espirituais.
Você já viu alguém que se considera sábio? Pode-se esperar mais do insensato do que dele.
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A autoilusão da sabedoria própria é tema recorrente: comparar com Provérbios 3:7 e Romanos 12:16.
O preguiçoso diz: “Uma fera está no caminho e um leão está na rua”.
A porta gira nos gonzos, e o preguiçoso rola na cama.
O preguiçoso põe a mão no prato, e acha cansativo levá-la até a boca.
O preguiçoso se considera mais sábio do que sete pessoas que respondem com tato.
Agarra um cão pelas orelhas quem se mete em briga alheia.
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Pegar cães pelas orelhas era perigoso na cultura antiga, onde muitos cães eram selvagens (contexto histórico). A advertência é contra interferências desnecessárias em conflitos alheios.
Como alguém que se finge de louco e atira setas inflamadas, flechas e morte,
assim é o homem que mente ao seu próximo e depois diz: “Foi só brincadeira”.
Sem lenha, o fogo se apaga; sem difamador acaba-se a briga.
Carvão para as brasas e lenha para o fogo é o briguento para atiçar a briga.
As palavras do difamador são guloseimas que descem ao fundo do ventre.
Verniz recobrindo argila são os lábios que elogiam com má intenção.
Quem odeia disfarça com a boca, mas por dentro guarda a mentira.
Se a voz dele é suave, não confie, pois no coração ele tem sete abominações.
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As 'sete abominações' usam o número 7 como símbolo de completude na cultura hebraica, indicando maldade extrema.
Embora cubra o ódio com máscara, sua maldade se revelará na assembleia.
Quem abre um buraco, nele cairá; quem rola uma pedra, esta para cima dele voltará.
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Princípio de consequência natural também aparece em Salmos 7:15 e Eclesiastes 10:8 ('quem abre cova pode cair nela').
A língua mentirosa odeia a quem ela mesma fere, e a boca que elogia provoca a ruína.
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A relação entre linguagem enganosa e destruição própria ecoa em Provérbios 10:18 e Tiago 3:5-8.