Provérbios 19

Mais vale um pobre de conduta íntegra, do que um rico de costumes perversos.
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Comparação comum em Provérbios entre integridade e riqueza (pv28:6). A ideia reaparece no Salmo 37:16, onde a justiça do pobre vale mais que a abundância do ímpio.
Não adianta agir sem refletir, pois quem apressa o passo acaba tropeçando.
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A pressa como fonte de erro ecoa em Tiago 1:19. Provérbios 21:5 também alerta que planos apressados levam à pobreza.
A estupidez atrapalha o caminho do homem, e depois ele se irrita contra Javé.
A riqueza multiplica os amigos, mas o pobre é abandonado até pelo amigo.
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Tema repetido: amizades interesseiras (pv14:20; pv19:7). Eclesiástico 13:21 (deuterocanônico) reforça: 'O rico fala, e todos calam; o pobre fala, e dizem: Quem é este?'
A testemunha falsa não ficará impune, e quem espalha mentiras não escapará.
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Repetição proposital (v.9): ênfase na condenação da mentira. Relaciona-se ao nono mandamento (ex20:16) e à lei sobre falsas testemunhas (dt19:18-19).
Muita gente bajula o homem importante, e todo mundo é amigo de quem dá presentes.
Se o pobre é desprezado até por seus próprios irmãos, quanto mais os amigos se afastarão dele!
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A rejeição ao pobre é hiperbólica, mas reflete realidade social antiga. A segunda parte pode indicar que palavras vãs não recuperam amizades perdidas.
Quem adquire bom senso quer bem a si mesmo, e quem conserva o discernimento será feliz.
A testemunha falsa não ficará impune, e quem espalha mentiras perecerá.
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Repetição do v.5 para reforçar a seriedade do falso testemunho. Deuteronômio 19:18-19 prescreve punição igual ao crime que a mentira intentava causar.
Não convém o insensato viver no luxo, e menos ainda os escravos dominarem os príncipes.
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Dois provérbios unidos: 1) Tolo em luxo é incongruente; 2) Escravo governando príncipes quebra hierarquias (ec10:7; eclesiástico 11:1). Na antiguidade, escravidão era base social – inverter papéis era absurdo.
O homem de bom senso reprime a ira, e tem como honra ignorar uma ofensa.
A ira do rei é como rugido de leão, e o favor dele é como orvalho sobre a relva.
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Metáforas do leão (ira real) e orvalho (favor) aparecem em Provérbios 16:14-15. O orvalho simboliza bênção (os14:5).
Filho insensato é desgraça para o pai, e mulher queixosa é goteira que não pára.
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Esposa contenciosa como 'gotejar' é metáfora cultural: telhados de barro vazavam na chuva. Repete-se em pv21:9,19.
Casa e patrimônio são herança dos pais, e mulher de bom senso é dom de Javé.
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A esposa como dom divino aparece em pv18:22. Contexto de casamentos arranjados: atribuía-se à providência a escolha (gn24; 1sm25:3 – Abigail).
A preguiça faz cair no sono, e o preguiçoso passará fome.
Quem observa o mandamento conserva a vida, mas quem descuida a própria conduta morrerá.
Quem ajuda o pobre empresta a Javé, que lhe dará a recompensa devida.
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Caridade como empréstimo a Deus ecoa em Mateus 25:40. Deuteronômio 15:7-11 ordena ajudar os pobres como mandamento.
Corrija seu filho enquanto é tempo, mas não exagere a ponto de matá-lo.
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Disciplina moderada: exagero pode levar à morte (físico ou emocional). Relaciona-se a pv13:24; 22:6; ef6:4 alerta contra provocação aos filhos.
O violento deve ser punido; se você o poupar, ele se tornará pior.
Escute o conselho, aceite a correção, e você chegará a ser sábio.
O homem imagina muitos planos, mas o que permanece é o projeto de Javé.
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Contraste entre planos humanos e soberania divina (pv16:1,9; tg4:13-15). Não é contra o planejar, mas sobre submeter-se à vontade de Deus.
O que se deseja do homem é o amor; e vale mais um pobre do que um mentiroso.
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Algumas traduções trazem 'amor leal' em vez de 'desejo'. O hebraico 'tov' (bem) gerou variações. A versão 'desejo' enfatiza a sinceridade.
O temor de Javé conduz para a vida, e a pessoa dorme tranquila e sem pesadelos.
O preguiçoso põe a mão no prato, e não é capaz de levá-la à boca.
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Exagero humorístico: preguiçoso nem leva comida à boca. Paralelo em pv26:15 – preguiçoso enterra a mão no prato e cansa de trazê-la à boca.
Castigue o zombador, e o ingênuo ficará esperto; corrija o inteligente, e ele aumentará o seu saber.
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Diferentes reações à repreensão: o escarnecedor não muda (pv9:8), mas o simples (ingênuo) aprende. O sábio já entende, aprofunda conhecimento (pv21:11).
Quem maltrata o pai e expulsa a mãe é filho desonrado e infame.
Meu filho, se não aceitar a correção, você se perderá por falta de princípios.
A testemunha depravada zomba do direito, e a boca do perverso engole a injustiça.
Para os zombadores, varas preparadas; para as costas dos insensatos, chicotes.
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Justiça contra escarnecedores aparece em pv3:34 (citado em 1pe5:5). Na cultura hebraica, açoite era punição legal (dt25:1-3).