Oséias 13

Quando Efraim falava, era um terror, era o príncipe em Israel, mas depois começou a pecar com Baal e decaiu.
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Efraim (tribo dominante no Reino do Norte, Israel) é acusado de idolatria a Baal, prática condenada repetidamente (1reis16:31-32). A queda de sua influência política coincide com a corrupção religiosa.
Apesar disso, continuam pecando, e com sua prata fazem estátuas fundidas, ídolos que eles inventam, todos trabalho de artesãos. Depois dizem: “Ofereçam-lhes sacrifícios”, e beijam bezerros.
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Fabricação de ídolos com prata alude aos bezerros de ouro de Jeroboão I (1reis12:28-29). O ato de 'beijar bezerros' era um ritual pagão (1reis19:18; jó31:27).
Por isso, eles se tornarão como neblina da manhã, como orvalho que logo cedo se evapora; ou como palha que a gente varre do terreiro ou fumaça que sai pela janela.
Eu sou Javé, o seu Deus, desde a terra do Egito. Você não deve conhecer outro Deus além de mim e nem outro salvador além de mim.
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Declaração monoteísta radical: YHWH se opõe ao sincretismo religioso. A fórmula 'não há Salvador senão eu' ecoa em textos como isaías43:11.
Eu conheci você no deserto, em lugares secos.
Eu os apascentei e eles se saciaram; ficaram saciados, e seu coração se encheu de orgulho; e, por isso, se esqueceram de mim.
Eu serei para eles como leão, e como pantera os espiarei no caminho;
vou atacá-los como a ursa da qual roubaram os filhotes, e vou rasgar-lhes o peito, devorando-os como leoa, e as feras vão despedaçá-los.
Eu o destruirei, Israel, e quem poderá socorrê-lo?
Onde está agora o seu rei, para que possa salvar você, e onde estão os juízes de suas cidades? Você me pediu: “Dá-me um rei e príncipes”.
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Ironia sobre a demanda por um rei humano (1samuel8:5-7). A instabilidade política de Israel (19 reis em 200 anos) contrasta com a promessa de Deus como verdadeiro governante.
Na minha ira eu lhe dei um rei e, no meu furor, eu o retomo.
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Referência à instituição da monarquia como ato de ira divina, possivelmente aludindo a Saul (1samuel15:23) e à remoção de reis como Peca (2reis15:30).
A culpa de Efraim está guardada, seu pecado está conservado.
Chegam-lhe as dores do parto, mas o filho é um imbecil: ao chegar a hora de nascer, ele não sai do seio materno.
Será que eu devo resgatá-los das garras da mansão dos mortos? Será que eu os redimiria do poder da morte? Onde está, ó morte, a sua praga? Onde está, ó mansão dos mortos, a sua peste? A compaixão foge do meu olhar.
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Frase usada em 1coríntios15:55 como profecia messiânica, mas no contexto original é uma metáfora sobre o juízo divino. A tradução 'arrependimento' (NVI: 'compaixão') varia conforme o manuscrito - o termo hebraico 'nicham' permite ambas as leituras.
Mesmo que Efraim prospere entre seus irmãos, um vento virá do Oriente, um vento de Javé subirá do deserto, para secar sua mina de água e esgotar sua fonte. Ele vem para levar o tesouro e todos os objetos de valor.