Jó 17

A minha respiração se perturba, os meus dias se apagam, e o sepulcro me espera.
Estou cercado de zombarias e farto de provocações.
Sejas tu o meu fiador diante de ti mesmo, pois nenhum outro se empenharia em ser meu fiador.
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Jó pede um 'fiador' (garantidor) que interceda por ele. Isso ecoa a ideia de um mediador entre Deus e os homens, tema desenvolvido em 1timóteo2:5, onde Cristo é apresentado como o único mediador. No contexto de Jó, porém, o texto reflete a angústia humana por justiça divina.
Tu fechaste a mente deles para o raciocínio e por isso não poderão triunfar.
São como alguém que convida os amigos para um banquete, enquanto seus próprios filhos morrem de fome.
Eu me tornei motivo de piada no meio do povo, alguém que recebe cuspidas no rosto.
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Jó se sente transformado em 'provérbio' (exemplo de desgraça). Isso reflete uma maldição comum no Antigo Oriente Médio, onde a ruína de uma pessoa servia de alerta público (deuteronômio28:37). O livro explora o problema do sofrimento inocente sem dar respostas simplistas.
Meus olhos se consomem irritados, e meus membros definham como sombra.
Ao ver isso, os justos se espantam, e o inocente fica indignado contra o injusto.
Mas o justo persiste no seu caminho, e quem tem mãos puras redobra a coragem.
Voltem-se todos, e venham, e entre vocês eu não vou encontrar nenhum sábio.
Os meus dias passam, e fracassam os meus projetos e os desejos do meu coração.
Transformam a noite em dia, e dizem que a luz está perto, quando já estão chegando as trevas.
Não espero mais nada. O túmulo é a minha casa, e nas trevas farei a minha cama.
Eu digo ao túmulo: ‘Você é o meu pai’. E digo aos vermes: ‘Vocês são minha mãe e minha irmã’.
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Jó personifica a morte como família, mostrando visão sombria do pós-morte na tradição hebraica antiga. A ideia de Sheol (sepultura coletiva) como lugar de decomposição contrasta com desenvolvimentos posteriores de ressurreição (daniel12:2).
Onde está a minha esperança? Alguém viu a minha esperança por aí?
Ela descerá comigo ao túmulo, quando juntos nos afundarmos no pó”.
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'Barras da sepultura' podem referir-se às portas do Sheol, conceito presente em mitologias mesopotâmicas. Arqueologia encontrou paralelos em textos ugaríticos (séc. XIII a.C) que descrevem o submundo com portas e barras, corroborando a imagem usada aqui.