Jó 37

Ao ver tudo isso, o meu coração treme e salta fora do peito.
Atenção! Ouçam o trovão de sua voz e o estrondo que sai de sua boca.
Seu relâmpago brilha do céu, atingindo a extremidade da terra.
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Aqui, Eliu descreve o controle divino sobre os fenômenos naturais, como relâmpagos (v.3). A ideia de Deus usar elementos naturais como mensageiros aparece também em Salmos 104:4 e 147:15-18.
Depois dele, sua voz estronda, ribombando com fragor majestoso. Nada detém os seus raios, depois que se ouve o seu trovão.
Deus troveja com voz prodigiosa e realiza maravilhas que não compreendemos.
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O trovejar como voz divina é um tema recorrente (Sl 29:3-9). A ênfase na incompreensão humana ante o poder de Deus prepara o discurso final do próprio Javé nos capítulos 38-41.
Deus ordena à neve: ‘Caia sobre a terra’. E à chuva torrencial: ‘Desça com violência’.
Ele interrompe a atividade dos homens, para que todos reconheçam a sua obra.
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A expressão 'sela as mãos' pode referir-se ao inverno rigoroso que impedia o trabalho agrícola. Arqueologicamente, tabletes mesopotâmicos como o 'Almanaque do Fazendeiro' (c. 1700 a.C.) descrevem práticas de proteção contra intempéries.
As feras entram nos seus esconderijos e permanecem nas suas tocas.
O furacão avança do sul, e do norte se aproxima o frio.
Ao sopro de Deus se forma o gelo, e a superfície das águas se congela.
Ele enche as nuvens de umidade e espalha as nuvens de tempestade.
Estas, guiadas por ele, giram e circulam, para cumprir todas as suas ordens no mundo inteiro.
Ele as envia aos povos da terra para castigá-los ou para beneficiá-los.
Ouça bem, Jó. Pare, e considere as maravilhas de Deus!
Você sabe como Deus dirige as nuvens, fazendo uma nuvem brilhar de relâmpagos?
Você sabe como ele equilibra as nuvens, maravilhas de sabedoria consumada?
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A menção ao 'equilíbrio das nuvens' reflete cosmologia antiga, onde se acreditava numa abóboda celeste sólida sustentando águas superiores (Gn 1:6-8). Isso contrasta com o conhecimento meteorológico moderno, mas encontra paralelos em textos ugaríticos e egípcios.
Você sabe por que suas roupas ficam quentes, quando a terra desfalece por causa do vento sul?
Por acaso você já estendeu com ele o firmamento, sólido como espelho de metal fundido?
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A imagem dos céus como 'espelho fundido' alude à crença numa cúpula metálica sólida (hebraico 'raqia'). Descobertas como o Mapa de Babilônia (séc. VI a.C.) mostram que esta visão era comum no Antigo Oriente Próximo.
Fale-me o que devemos dizer para Deus, pois não podemos argumentar às escuras.
Seria preciso avisar a ele que pretendo falar? Ficaria ele informado com o que um homem diz?
De repente não se vê mais a luz, escurecida pelas nuvens. No entanto, o vento sopra e as espalha.
Do norte chega um clarão dourado, Deus se envolve de majestade terrível.
Não podemos alcançar o Todo-poderoso. Ele é sublime em poder, rico de justiça, e não oprime ninguém.
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Esta declaração sobre a inacessibilidade divina contrasta com o Novo Testamento (Jo 1:18), mas estabelece base para a teologia da transcendência divina. Filósofos gregos contemporâneos como Xenófanes expressavam ideias semelhantes sobre a divindade.
Por isso, todos os homens o temem, e ele não leva em conta aqueles que se consideram sábios”.
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A crítica aos 'sábios de coração' ecoa Isaías 5:21 e antecipa Paulo em 1 Coríntios 1:19-20. Papiros de sabedoria egípcia como 'As Admoestações de Ipuwer' (c. 1850 a.C.) também alertavam contra a arrogância intelectual.