Colossenses 1

Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, juntamente com o irmão Timóteo,
aos cristãos de Colossas, fiéis irmãos em Cristo. Que a graça e a paz de Deus, nosso Pai, estejam com vocês.
Damos graças a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, sempre que rezamos por vocês.
De fato, ouvimos falar da fé que vocês têm em Jesus Cristo, e do amor de vocês por todos os cristãos,
por causa da esperança daquilo que para vocês está reservado no céu. Tal esperança já lhes foi anunciada pela Palavra da Verdade, o Evangelho,
que chegou até vocês. Assim como o Evangelho dá fruto e cresce no mundo inteiro, o mesmo acontece entre vocês, desde o dia em que ouviram e conheceram na verdade a graça de Deus.
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A expressão 'todo o mundo' é considerada hipérbole comum na literatura antiga, já que o cristianismo ainda não havia se espalhado globalmente. Comparar com romanos 1:8.
Isso vocês aprenderam de Epafras, nosso querido companheiro de serviço, que nos substituiu fielmente como ministro de Cristo.
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Epafras, fundador da igreja em Colossos (col4:12-13), era conhecido por seu zelo missionário (filemon 1:23).
Foi ele quem nos contou sobre o amor com que o Espírito anima vocês.
Por essa razão, desde que ficamos sabendo disso, rezamos continuamente por vocês. Pedimos que Deus lhes conceda pleno conhecimento de sua vontade, com toda a sabedoria e discernimento que vêm do Espírito.
Desse modo, vocês viverão uma vida digna do Senhor, fazendo tudo o que ele aprova: darão fruto em toda atividade boa e crescerão no conhecimento de Deus,
fortalecidos em todos os sentidos pelo poder de sua glória. Assim vocês terão perseverança e paciência a toda prova.
Com alegria, deem graças ao Pai, que permitiu a vocês participarem da herança dos cristãos, na luz.
Deus Pai nos arrancou do poder das trevas e nos transferiu para o Reino do seu Filho amado,
no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.
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Alguns manuscritos antigos (como o Sinaítico) omitem 'pelo seu sangue', mas a maioria inclui. A versão mais longa é aceita como original pela tradição.
Ele é a imagem do Deus invisível, o Primogênito, anterior a qualquer criatura;
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'Primogênito' não indica que Cristo foi criado, mas sua supremacia sobre a criação (veja cl1:16-17). Referências à divindade de Cristo: jo1:1-3, hb1:3.
porque nele foram criadas todas as coisas, tanto as celestes como as terrestres, as visíveis como as invisíveis: tronos, soberanias, principados e autoridades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.
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Cristo como criador refuta ideias gnósticas que negavam sua divindade. 'Tronos, dominações' referem-se a hierarquias angelicais. Comparar com jo1:3 e provérbios 8:22-30.
Ele existe antes de todas as coisas, e tudo nele subsiste.
Ele é também a Cabeça do corpo, que é a Igreja. Ele é o Princípio, o primeiro daqueles que ressuscitam dos mortos, para em tudo ter a primazia.
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'Primogênito dentre os mortos' afirma a ressurreição como primícia (apocalipse 1:5). A igreja como corpo de Cristo é tema paulino (1coríntios 12:12-27).
Porque Deus, a Plenitude total, quis nele habitar,
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'Plenitude' (pleroma) era termo gnóstico reapropriado por Paulo para mostrar a totalidade da divindade em Cristo (col2:9, jo1:16).
para, por meio dele, reconciliar consigo todas as coisas, tanto as terrestres como as celestes, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz.
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A reconciliação 'de todas as coisas' gera debate: alguns veem restauração cósmica, outros a pacificação do universo através de Cristo (efésios 2:14-16, romanos 5:10).
Antigamente vocês eram estrangeiros e inimigos de Deus, por causa das obras más que praticavam e pensavam.
Agora, porém, com a morte que Cristo sofreu em seu corpo mortal, Deus reconciliou vocês, para torná-los santos, sem mancha e sem reprovação diante dele.
Isso tudo, sob a condição de que vocês permaneçam alicerçados e firmes na fé, sem se deixarem afastar da esperança no Evangelho que vocês ouviram, e que foi anunciado a toda criatura que vive debaixo do céu. Eu, Paulo, me tornei ministro desse Evangelho.
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'Pregado a toda criatura' é expressão hiperbólica, pois muitas regiões ainda não conheciam o evangelho (comparar com marcos 16:15).
Agora eu me alegro de sofrer por vocês, pois vou completando em minha carne o que falta nas tribulações de Cristo, a favor do seu corpo, que é a Igreja.
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Paulo não sugere que o sofrimento de Cristo foi insuficiente, mas que os cristãos completam na prática o testemunho da igreja (filipenses 3:10, 2coríntios 1:5-6).
Eu me tornei ministro da Igreja, quando Deus me confiou este encargo junto a vocês: anunciar a realização da Palavra de Deus,
o mistério escondido desde o começo dos tempos e gerações, e que agora é revelado aos cristãos.
Deus quis manifestar aos cristãos a riqueza gloriosa que este mistério representa para os pagãos, isto é, o fato de que Cristo, a glória esperada, está em vocês.
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O 'mistério' revelado é a inclusão dos gentios no plano salvífico através de Cristo (efésios 3:4-6, romanos 8:10).
E é esse Cristo que anunciamos, aconselhando e ensinando a todos com plena sabedoria, para que todos sejam cristãos perfeitos.
É para isso que me esforço e luto, sustentado pela força de Cristo que age de forma poderosa em mim.