Eclesiástico 16

Nao te alegres com filhos ímpios; se são numerosos, não te comprazas neles, se não tiverem o temor de Deus.
Não confies na vida deles nem contes com seus trabalhos;
porque é melhor um filho só, temente a Deus, do que mil filhos ímpios.
É preferível morrer sem filhos a deixar filhos ímpios.
A pátria poderá povoar-se por obra de um único homem sensato, mas a estirpe dos ímpios será aniquilada.
Meus olhos viram muitas coisas assim e meus ouvidos ouviram coisas mais espantosas ainda.
Na assembleia dos pecadores arderá um fogo, e contra uma nação incrédula se inflamará a ira divina.
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Refere-se aos nefilins (gigantes) mencionados em Gênesis 6:4, fruto de uniões entre 'filhos de Deus' e 'filhas dos homens'. A tradição judaica posterior (como no Livro de Enoque, não canônico) desenvolveu essa narrativa, mas o autor aqui reforça a ideia de punição divina contra a arrogância.
Não o aplacaram os antigos gigantes, que foram rebeldes, confiando em sua força.
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A destruição de Sodoma é descrita em Gênesis 19:24-25. O 'orgulho' dos sodomitas é destacado também em Ezequiel 16:49-50, que menciona a soberba e a negligência com os pobres como motivos do juízo.
E não poupou os concidadãos de Ló, mas abominou-os por causa da soberba de suas palavras.
Não teve piedade da nação condenada, que foi expulsa por causa de seus pecados.
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Os 'seiscentos mil soldados' aludem ao êxodo do Egito (Êxodo 12:37). Porém, a rebelião no deserto (Números 14:29-30) resultou na morte dessa geração, mostrando que o número não garante a aprovação divina.
Assim tratou os seiscentos mil soldados que se reuniram com o coração obstinado; se houvesse um só rebelde, seria para admirar se ficasse impune.
Pois a misericórdia e a ira estão em Deus: é paciente, deixa-se aplacar, mas derrama sua ira.
Igual a sua grande misericórdia é também sua severidade; julga os homens conforme suas obras.
Não escapará o pecador com sua rapina, como não ficará frustada a constância do justo
Haverá recompensa para toda obra de misericórdia; cada um a encontrará a sua frente conforme o mérito de suas obras e conforme a inteligência de sua conduta. O Senhor endureceu o coração do Faraó, para que não o reconhecesse, para que suas obras fossem manifestadas debaixo do céu. Sua misericórdia revelou-se a todas as suas criaturas; distribuiu aos filhos dos homens sua luz e as trevas.

Deus vê tudo

Não digas: "Vou me esconder de Deus!* Lá do alto, quem pensará em mim?
Não serei reconhecido entre um povo numeroso, quem sou eu no meio da criação tão imensa?"
O céu e o mais alto dos céus, o abismo e a terra inteira com o que há neles serão abalados no dia de sua visita.
Também os montes, as colinas e os fundamentos da terra* tremerão de pavor quando Deus olhar para eles.
Mas ninguém reflete sobre essas coisas; Deus, porém, conhece todos os corações.
E os caminhos de Deus, quem os compreende? E a tempestade, que nem o olho percebe?
Na verdade, a maior parte de suas obras estão ocultas.* E as obras de sua justiça, quem as problema, ou quem as espera? Pois o decreto está longe, e o julgamento de todos só virá no final.
Assim pensa que tem o coração mesquinho, e o imprudente e extraviado pensa tolices.

Deus Criador

Escuta-me, filho, e aprende a prudência do bom-senso;*
vou te dar fielmente a instrução e vou investigar para te ensinar a sabedoria; se atento em teu coração a minhas palavras. Manifesto com exatidão as maravilhas que Deus colocou em suas obras desde o princípio e com toda a verdade exponho seu conhecimento.
Quando Deus criou suas obras desde o princípio,* desde sua origem distinguiu suas partes.
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A descrição da criação segue Gênesis 1, mas com ênfase na ordem cósmica, tema comum na literatura de sabedoria (Provérbios 8:22-31; Jó 38:4-11).
Ele ordenou para sempre suas tarefa,* e o dominio de cada um em suas gerações. Não sentem fome nem cansaço e não interrompem seu trabalho.
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A ideia de uma 'ordem eterna' reflete a visão de cosmos estável, contrastando com mitos antigos de caos constante. Arqueologia confirma que culturas vizinhas (como a babilônica) tinham narrativas caóticas da criação, diferindo da visão bíblica.
Nenhuma delas atrapalha a vizinha
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A obediência da natureza à lei divina é tema presente nos Salmos (Salmo 148:6) e em Jó 38:33, destacando o controle soberano de Deus.
e jamais desobedecem uma ordem sua.
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A expressão 'encheu a terra com seus bens' ecoa Gênesis 1:28-31, onde Deus abençoa a criação e a declara 'muito boa'.
Depois disso, Deus olhou para a terra e encheu-a de seus dons;
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A volta dos animais 'para a terra' pode ser uma alusão ao ciclo da vida (Eclesiastes 3:20) ou ao dilúvio (Gênesis 7:21-23), onde a vida retorna ao pó.
Cobriu sua superfície com todo o gênero de seres vivos* e é para ela que devem retornar.*