Eclesiástico 14

Feliz o homem que não pecou pelas palavras de sua boca e não é atormentado pelo remorso do pecado.
Feliz aquele, cuja consciência não o acusa e que não perdeu a esperança.
A um avarento não convém a riqueza; de que serve o ouro para um invejoso?
Quem nega para si injustamente acumula para outros: com seus bens um outro viverá no luxo.
Quem é mau consigo mesmo, com quem se mostrará bom? Não tira proveito de seus bens.
Ninguém é pior do que aquele que maltrata a si mesmo; esta é a paga de sua malícia.
Se faz o bem, ele o faz sem saber e sem querer; mas no fim mostrará sua maldade.
O olhar do invejoso é malvado: desvia o rosto e despreza os outros.
O olho insaciável do ambicioso não se contenta com uma parte, enquanto não consumir e ressecar sua alma.
Um olho mau é invejoso até do pão e não cuida de sua mesa.
Filho, se possuis bens, cuida de ti e apresenta a Deus as ofertas devidas.
Lembra-te que a morte não demora e que o decreto do abismo não te foi revelado, pois o decreto deste mundo é que a morte é certa.
Antes de morrer faze o bem a teu amigo e conforme tuas posses sê com ele generoso.
Não te prives de um dia feliz; não deixes escapar nenhuma parte de um bom desejo.
Não deixarás a outrem os bens obtidos com esforço e o fruto de tuas fadigas para serem divididos entre os herdeiros?
Dá e recebe, e distrai tua alma;
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Este verso reflete uma visão do Sheol (mundo dos mortos no AT) como lugar sem alegria, contrastando com a ideia cristã de ressurreição (ex: Lc 23:43). Isso mostra a evolução da compreensão sobre a vida após a morte entre o judaísmo antigo e o cristianismo.
pratica a justiça antes de morrer, porque na mansão dos mortos não há alegrias para se buscar.
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A afirmação 'a morte é uma lei eterna' se conecta com Hb 9:27, mas pode parecer contraditória com a promessa de vida eterna no NT. Porém, o contexto aqui é sobre a inevitabilidade física da morte, não sobre a teologia da salvação.
Toda carne envelhece como roupa, e como a folha que dá fruto numa árvore verde:
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A metáfora das folhas caindo lembra Is 64:6 e Jó 14:2, reforçando a transitoriedade da vida humana na literatura sapiencial.
umas nascem, outras caem; o mesmo acontece com as gerações de carne e sangue: umas morrem, outras nascem.
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A ideia de obras perecíveis coincide com 2Pe 3:10, embora o autor aqui se refira à mortalidade humana, não ao juízo final.
Toda obra corruptível no fim desaparece, e com ela se vai quem a fez.
Toda obra excelente será louvada e nela será honrado seu autor.

Felicidade do sábio.

É feliz quem permanece na sabedoria e medita em sua justiça, e com sensatez pensa em Deus que tudo vê.
Feliz quem considera no coração seus caminhos, e penetra com a mente seus segredos. Caminha atrás da sabedoria seguindo-lhe as pegadas, e permanece em suas veredas.
Ele olha por suas janelas e escuta junto a suas portas.
Repousa perto de sua casa e, fincando uma estaca em suas paredes, arma sua tenda junto dela; e para sempre repousa num refúgio de bem-estar.
Põe os próprios filhos sob sua proteção e sob seus ramos permanece;
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A imagem da proteção sob os ramos da sabedoria ecoa Cânt 2:3 e Ez 17:23, associando a sabedoria divina à segurança e prosperidade.
a sua sombra será protegido contra o calor, e repousará em sua glória.