Provérbios 22

Mais vale o bom nome do que grandes riquezas, e ser estimado é melhor que a prata e o ouro.
O rico e o pobre se encontram, Javé criou um e outro.
O prudente vê o perigo e se esconde, mas os ingênuos seguem adiante e sofrem a pena.
Frutos da humildade são o temor de Javé, a riqueza, a honra e a vida.
Espinhos e cardos se encontram no caminho do mau; quem cuida de si mesmo se mantém longe deles.
Acostuma o jovem no caminho que deve seguir; e nem mesmo quando velho se afastará dele.
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Este verso é frequentemente interpretado como uma promessa absoluta, mas provérbios são princípios gerais, não garantias. Alguns argumentam que reflete a importância da educação religiosa (ef6:4).
O rico domina sobre o pobre e quem toma emprestado é escravo de quem empresta.
Quem semeia a injustiça recolhe a calamidade, e a vara de sua cólera será aniquilada.
Quem tem um olhar generoso será abençoado porque doa de seu pão ao pobre.
Expulsa o zombador e a discórdia acabará e cessarão as demandas e os insultos.
Javé ama quem é puro de coração, e o rei é amigo de quem tem a graça nos lábios.
Os olhos de Javé protegem a ciência, e ele confunde as palavras do iníquo.
O preguiçoso diz: “Há um leão lá fora: serei morto no meio da rua”.
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A referência ao leão é um exagero intencional, mostrando como a preguiça inventa desculpas irracionais para evitar o trabalho.
A boca das estrangeiras é uma fossa profunda, quem é objeto da ira de Javé cairá nela.
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A 'mulher estranha' aqui provavelmente se refere a relações imorais ou idolatria. Escavações em Ugarit revelam textos cananeus associando divindades estrangeiras com práticas sexuais, contextualizando essa advertência.
A insensatez é ligada ao coração da criança, mas a vara da correção a afastará dele.
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A 'vara da correção' gera debates hoje. Alguns veem como linguagem cultural antiga, não endosso de violência. Outros textos como cl2:15 sugerem correção não física.
Quem oprime o pobre o enriquece; quem dá ao rico apenas o empobrece.

Introdução.

Inclina o ouvido e escuta as palavras dos sábios, e aplica tua mente a minha instrução.
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Esta seção (versos 17-21) tem paralelos com o 'Ensinamento de Amenemope' egípcio. Alguns estudiosos defendem influência literária, outros veem sabedoria universal. A autoria salomónica é tradicional, mas não há consenso.
porque te será agradável guardá- -las em teu íntimo; juntas estarão prontas sobre teus lábios.
Para que tua confiança esteja em Javé, quero hoje instruir-te também a ti.
Não te escrevi trinta máximas, entre conselhos e instruções,
para mostrar-te a certeza das palavras da verdade, a fim de que possas responder com segurança a quem te interrogar?

Recomendações.

Não despojes o fraco, porque é fraco, nem aflijas o pobre no julgamento;
porque Javé defenderá a causa deles e despojará da vida os que os despojaram.
Não te associes com uma pessoa colérica e não andes com quem é iracundo,
para que não aprendas seus costumes e te exponhas a uma cilada.
Não sejas daqueles que se comprometem, que aceitam ser fiadores de dívidas,
porque, se não tiveres com que pagar, te tomarão o leito debaixo de ti.
Não desloques a cerca antiga que teus pais colocaram.
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Limites de terra eram sagrados no antigo Israel (dt19:14). Arqueólogos encontraram marcos de pedra do período israelita, como em Gezer, confirmando essa prática.
Viste um homem solícito no trabalho? Ele estará a serviço do rei; não ficará a serviço de gente inferior.