Lucas 17

Depois, disse Jesus a seus discípulos: “É inevitável que venham os escândalos; mas ai daquele que os provoca!
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Refere-se ao ensino de Jesus sobre escândalos (tropeços na fé). Paralelo em mateus18:6-7 sobre causar tropeço nos pequenos.
Seria melhor para ele que lhe amarrassem ao pescoço uma pedra de moinho e o atirassem ao mar do que escandalizar um só destes pequeninos!
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A 'mó de atafona' (pedra de moinho) era um objeto pesado. Comparar com marcos9:42, mostrando a gravidade de levar alguém ao pecado.
Tomai cuidado! Se teu irmão pecar, repreende-o; e se ele se arrepender, perdoa-lhe.
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Perdoar 'sete vezes no dia' contrasta com mateus18:21-22 (setenta vezes sete). Alguns veem aqui uma ênfase na persistência do perdão, não em contagem literal.
E se pecar sete vezes no dia contra ti e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘Estou arrependido’, perdoa-lhe”.

A força da fé.

Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta nossa fé!” Ele respondeu:
“Se tivésseis uma fé do tamanho de uma semente de mostarda, poderíeis dizer àquela amoreira: ‘Arranca-te e vai plantar-te no mar’, e ela vos obedeceria”.
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A fé 'como grão de mostarda' é hipérbole comum nos evangelhos (mateus17:20). A amoreira tinha raízes profundas - moveria algo impossível pela fé genuína.

Servos inúteis.

Quem de vós, tendo um empregado trabalhando na lavoura ou com os animais, lhe diz quando ele volta do sítio: ‘Vem logo tomar lugar à mesa’?
Não lhe dirá, ao contrário: ‘Prepara-me o jantar; cinge-te e serve-me até que eu acabe de comer e beber; tu comerás e beberás depois’?
E terá de agradecer ao servo, porque este fez o que lhe foi mandado?
Assim também vós, depois de terdes feito tudo o que vos foi mandado, dizei: “Somos servos inúteis: só fizemos nossa obrigação”.

Os dez leprosos.

Caminhando Jesus para Jerusalém, passou pelas fronteiras da Samaria e da Galileia.
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A rota entre Samaria e Galileia era incomum (judeus evitavam samaritanos). Contexto histórico de tensão étnico-religiosa (2reis17:24-41 explica origem dos samaritanos).
Ao entrar numa aldeia, dez leprosos vieram a seu encontro. Pararam um tanto longe
e gritaram: “Jesus, Mestre, tem piedade de nós!”
Vendo-os, ele disse: “Ide apresentar-vos aos sacerdotes”. Enquanto iam, ficaram curados.
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Mostrar-se aos sacerdotes segue a Lei levítica (levítico14:2-32) para atestar cura da lepra. Jesus respeita as normas, mas prioriza a ação divina.
Um deles, quando se viu curado, voltou atrás, glorificando a Deus em alta voz.
Prostrou-se com o rosto em terra diante de Jesus, agradecendo-lhe. Era um samaritano.
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O samaritano agradecido destaca que estrangeiros podem ter mais fé que o povo de Israel - tema recorrente em Lucas (ex: parábola do Bom Samaritano em lucas10:33).
Disse então Jesus: “Não foram curados os dez? Onde estão os outros nove?
Ninguém voltou para dar glória a Deus a não ser este estrangeiro?”
E disse-lhe: “Levanta-te e vai; tua fé te salvou!”

A vinda gloriosa de Jesus.

Os fariseus lhe perguntaram quando viria o Reino de Deus. Respondeu-lhes Jesus: “O Reino de Deus não vem de maneira visível.
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'O reino está entre vós' tem duas interpretações: 1) Cristo trouxe o Reino à Terra; 2) O Reino está dentro dos crentes. Manuscritos variam entre 'entre vós' (BYZ) e 'dentro de vós' (Alexandrinos).
Nem se poderá dizer: ‘Está aqui’ ou ‘Está ali’, porque de fato o Reino de Deus está no meio de vós”.
Aos discípulos disse: “Tempo virá em que desejareis ver ao menos um dos dias do Filho do homem, mas não o vereis.
Vão dizer-vos: ‘Está aqui’ ou ‘Está ali’. Não deveis ir nem os seguir.
Pois como o relâmpago resplandece e brilha de um extremo ao outro do céu, assim será o Filho do homem em seu dia.
Mas antes é preciso que ele sofra muito e seja rejeitado por esta geração.
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Profecia sobre sofrimento do Messias cumprida na crucificação. Relaciona-se a isaías53:3-7 e daniel9:26.
Como sucedeu nos dias de Noé, assim será nos dias do Filho do homem:
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Comparação com Noé (gênesis6-7) e Ló (gênesis19) enfatiza a surpresa do juízo final. Arqueologia confirma existência de cidades na região de Sodoma (Tell el-Hammam).
comiam, bebiam, homens e mulheres se casavam até o dia em que Noé entrou na arca; veio o dilúvio e os fez perecer a todos.
Será como no tempo de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam, construíam;
mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, Deus fez chover do céu fogo e enxofre e os fez perecer a todos.
Assim será no dia em que o Filho do homem se revelar.
Naquele dia, quem estiver no terraço e tiver bens dentro da casa não desça para buscá-los; também aquele que estiver no sítio não volte atrás.
Lembrem-se da mulher de Ló.
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Referência a gênesis19:26 - a mulher de Ló virou estátua de sal por desobedecer. Alerta contra apego material.
Quem procurar se poupar vai acabar se perdendo; e quem se perder vai se preservar.
Eu vos digo: naquela noite estarão dois num mesmo leito: um será levado e o outro deixado.
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A separação no juízo final. O verso36 falta nos melhores manuscritos gregos (Sinaiticus, Vaticanus), sendo provavelmente adição posterior inspirada em mateus24:40.
Estarão duas mulheres moendo juntas: uma será levada e a outra deixada”.
Tomando a palavra, perguntaram-lhe: “Onde, Senhor?” Respondeu-lhes Jesus: “Onde estiver o corpo, aí também se juntarão os abutres”.
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As águias (ou abutres) simbolizam juízo divino. Paralelo em job39:30 e provérbios30:17. Na cultura antiga, abutres indicavam cadáveres iminentes.