Jó 33

Escuta, pois, Jó, o que tenho a dizer; a cada palavra minha presta atenção.
Eu abro a boca, em minha garganta fala minha língua.
Meu coração dirá sábias palavras e meus lábios falarão com sinceridade
O espírito de Deus me criou* e o sopro do Onipotente me dá vida.
*
Eliú afirma que o Espírito de Deus o formou, ecoando Gn2:7. Alguns veem aqui uma possível alusão à ação do Espírito Santo, embora a Trindade não seja explicitamente definida no Antigo Testamento. Céticos questionam a autoria das palavras de Eliú, já que em Jó42:7 Deus reprova os amigos de Jó, incluindo-o indiretamente.
Se podes, responde-me, prepara-te a defender tuas posições.
Diante de Deus sou igual a ti e também eu fui tirado do barro.
Nada tens a temer de mim, nem farei pesar sobre ti minha mão.*
Ora, disseste a meu ouvido – e ouvi bem o som de tuas palavras:
“Eu sou puro, sem pecado,* sou inocente, não tenho culpa;
mas Deus inventa pretextos contra mim e me considera inimigo seu;
prendeu meus pés no tronco* e vigia todos os meus passos!”*
Nisto não tens razão – eu te respondo; Deus, com efeito, é maior que o homem.
Por que debates com ele por não responder a cada palavra tua?†
Deus fala ora de um, ora de outro modo, mas não se presta atenção.
Fala no sonho, em visão noturna,* quando o sono profundo cai sobre os homens adormecidos na cama;
abre então o ouvido dos homens e sela a instrução que lhes dá,
para dissuadir o homem do mal e mantê-lo distante do orgulho,
para preservar sua alma da fossa e sua vida da morte violenta.
Corrige-o com a dor em seu leito† e com o tormento incessante em seus ossos;*
a ponto de sentir náusea do pão* e repugnância pelo alimento preferido;
quando sua carne se consome a olhos vistos* e seus ossos, que antes não se viam, aparecem;
quando ele se aproxima da fossa e sua vida da morada dos mortos.
Mas se houver um anjo junto dele, um mediador só entre mil, para mostrar ao homem seu dever,
*
O 'mensageiro' ou 'intercessor' (v.23-24) é visto por muitos como uma profecia messiânica. A ideia de um redentor que paga resgate (v.24) é associada a Cristo em 1tm2:5-6 e Mc10:45. Outras interpretações sugerem um anjo ou uma figura simbólica da sabedoria.
que tenha piedade dele e diga: “Preserva-o de descer à fossa, encontrei o resgate para ele”;
*
A expressão 'já achei resgate' (v.24) é única no livro de Jó. Estudosos debatem se refere-se a um conceito de substituição sacrificial, antecipando a teologia cristã, ou se é uma metáfora para o arrependimento como caminho de restauração.
então sua carne será mais robusta que a de um jovem,* voltará aos dias de sua adolescência.
Suplicará a Deus, que lhe será propício e o fará ver com alegria seu rosto, e devolverá ao homem sua justiça.
Cantará diante dos homens e dirá: “Eu tinha pecado e violado a justiça, mas ele não me puniu como eu merecia;
livrou-me da fossa e minha vida contempla a luz”.
*
A libertação da 'cova' (Sheol) e a 'luz' (v.28) são associadas à ressurreição em tradições posteriores (Sl56:13). No contexto imediato, trata-se de cura física, mas a linguagem poética permitiu leituras escatológicas.
Tudo isto Deus faz, duas, três vezes com o homem,
para tirar sua alma da fossa e iluminá-la com a luz dos vivos.
Presta atenção, Jó, escuta-me; cala-te e eu falarei.
Mas se tens algo a dizer, responde-me; fala, porque gostaria de poder dar-te razão.
Se não, escuta-me; cala-te e te ensinarei a sabedoria.