Juízes 10

Depois de Abimelec, surgiu para salvar Israel Tola, filho de Fua, filho de Dodo, da tribo de Issacar. Morava em Samir, na montanha de Efraim,
e governou Israel durante vinte e três anos. Depois morreu e foi sepultado em Samir.
Depois dele surgiu Jair, de Galaad, que foi juiz em Israel durante vinte e dois anos.
Tinha trinta filhos, que montavam trinta jumentos e possuíam trinta cidades, chamadas ainda hoje aldeias de Jair, situadas na terra de Galaad.
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Jair ter 30 filhos com jumentos e cidades reflete padrões de liderança tribal. A menção de 'Havote-Jair' (Aldeias de Jair) aparece também em nm32:41 e dt3:14, mas há debate se é o mesmo personagem ou homônimo.O número 30 pode ser simbólico, indicando autoridade regional, comum em narrativas antigas do Oriente Médio.
Depois Jair morreu e foi sepultado em Camon.

Opressão dos amonitas.

Os israelitas recomeçaram a fazer o que desagrada a Javé, servindo aos ídolos de Baal, às astartes e aos deuses dos arameus, dos sidônios, dos moabitas, dos amonitas e dos filisteus. Abandonaram Javé e não o serviram mais.
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A lista de deuses (Baalins, Astarote, deuses sírios etc.) mostra o sincretismo religioso de Israel. Astarote era deusa da fertilidade cananeia, cultuada com rituais sexuais (2rs23:13). A menção a deuses filisteus é incomum, já que estes normalmente adoravam Dagon (jz16:23).A repetição da idolatria segue o padrão cíclico do Livro de Juízes: apostasia → opressão → clamor → libertação (jz2:11-19).
Por isso acendeu-se contra os israelitas a ira de Javé, que os entregou ao poder dos filisteus e dos amonitas.
A partir daquele ano, estes oprimiram e afligiram durante dezoito anos todos os israelitas que habitavam além do Jordão, na terra dos amorreus, em Galaad.
Os amonitas atravessaram o Jordão para combater também contra as tribos de Judá, de Benjamim e de Efraim, e foi grande a aflição de Israel.
Então os israelitas clamaram a Javé, dizendo: “Pecamos contra vós, porque abandonamos nosso Deus e servimos aos ídolos de Baal”.
Javé respondeu-lhes: “Quando os egípcios, os amorreus, os amonitas, os filisteus,
os sidônios, Amalec e Maon vos oprimiram, e clamastes a mim, não vos salvei de suas mãos?
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Os 'maonitas' são citados apenas aqui. Alguns manuscritos hebraicos trazem 'midianitas' (como na LXX), possivelmente um erro de transcrição. A versão 'maonitas' é mais provável, referindo-se a tribos árabes do noroeste (1rs11:7).
Vós, porém, me abandonastes e servistes a outros deuses. Por isso não vos salvarei mais.
Ide e clamai aos deuses que escolhestes; que vos livrem eles no tempo de vossa angústia!”
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A resposta irônica de Deus ('clamai aos deuses que escolhestes') ecoa a crítica profética posterior (1rs18:27, jr2:28). Mostra a mudança na relação divina: antes intervinha após arrependimento, agora exige consequências mais duras.
Os israelitas responderam a Javé: “Nós pecamos; fazei de nós o que vos parecer bom, mas, por favor, livrai-nos hoje!”
Tiraram de seu meio os deuses estrangeiros e serviram a Javé, que não aguentou mais ver Israel sofrer.
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A frase 'se angustiou a sua alma' (hebraico: _wayyiqtol lēnap̄šô_) é polêmica: alguns traduzem como Deus 'não suportou mais' o sofrimento de Israel, outros como o povo 'se humilhou'. A LXX traz 'Ele (Deus) teve compaixão', influenciando interpretações cristãs.
Os amonitas se reuniram e acamparam em Galaad, ao passo que os israelitas se reuniram e acamparam em Masfa.
Então o povo e os anciãos de Galaad perguntaram uns aos outros: “Quem vai começar a batalha contra os amonitas? Ele vai chefiar todos os habitantes de Galaad”.