Jeremias 1

Palavras de Jeremias, filho de Helcias, um dos sacerdotes que moravam em Anatot, no território de Benjamim.
*
Anatote era uma cidade sacerdotal (josh21:18), indicando que jeremias tinha origem levítica. Isso explica sua familiaridade com o culto e a lei.
A ele foi dirigida a palavra de Javé no tempo de Josias, filho de Amon, rei de Judá, no décimo terceiro ano de seu reinado
*
Josias reinou de 640-609 a.c., conhecido por reformas religiosas (2rs22-23). O 13º ano (627 a.c.) marca o início do ministério de jeremias, antes da queda de ninive (612 a.c.).
e também no tempo de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do décimo primeiro ano de Sedecias, filho de Josias, rei de Judá, isto é, até a deportação de Jerusalém ocorrida no quinto mês.
*
Jeoiaquim (609-598 a.c.) e zedequias (597-586 a.c.) foram os últimos reis antes do exílio babilônico. O 'quinto mês' refere-se à destruição de jerusalém em 586 a.c. (2rs25:8-9).

Vocação e missão de Jeremias.

Foi-me dirigida a palavra de Javé nestes termos:
“Antes que eu te formasse no seio materno, eu te conhecia, antes que saísses do ventre, eu te consagrei; eu te estabeleci profeta das nações”.
*
A eleição divina pré-natal é tema também em is49:1,5 (servo do senhor) e gl1:15 (paulo). Alguns veem paralelos messiânicos, mas o contexto é específico à missão profética.
Respondi: “Ah! Senhor Javé, eu não sei falar, pois ainda sou criança”.
Mas Javé me disse: “Não digas: Sou criança, mas vai àqueles aos quais eu te mandar e anuncia o que eu te ordenar.
Não os temas, porque estou contigo para te livrar” – oráculo de Javé.
Javé estendeu a mão, tocou-me a boca e Javé me disse: “Ponho minhas palavras em tua boca.
Hoje te constituo sobre os povos e sobre os reinos para arrancar e demolir, para abater e destruir, para edificar e plantar”.
*
A dupla missão (destruir/edificar) reflete o padrão profético de juízo e restauração. Compara-se com jer18:7-10 e 2cor10:8 (autoridade apostólica).

Visões.

Foi-me dirigida esta palavra de Javé: “Que vês, Jeremias?” Respondi: “Vejo um ramo de amendoeira”.
Javé me falou: “Viste bem, porque eu velo sobre minha palavra para realizá-la”.
*
A amendoeira (hebr. 'shaqed') simboliza vigilância (hebr. 'shoqed'), jogo de palavras. A vara de aaron (nm17:8) também era de amendoeira, ligada ao cuidado divino.
Depois foi-me dirigida pela segunda vez a palavra de Javé que disse: “Que estás vendo?” Respondi: “Vejo uma panela fervendo, que tem a boca voltada para o norte”.
*
A 'panela do norte' aponta para a babilônia. Nebuchednezzar invadiu judá em 605 a.c. (2rs24:1). Jeremias usa imagens similares em jer4:6 e jer6:1.
Javé me disse: “Do norte irromperá a desventura sobre todos os habitantes do país.
Pois vou convocar todas as famílias dos reinos do norte – oráculo de Javé. Eles virão, e cada qual porá seu trono diante das portas de Jerusalém, contra todos os seus muros ao redor e contra todas as cidades de Judá.
Então pronunciarei meus juízos contra eles, por todo o mal que cometeram, abandonando-me para queimar incenso a outros deuses e prostrar-se diante da obra de suas mãos.
*
A idolatria de judá é corroborada por descobertas arqueológicas de altares canaanitas e estatuetas de aserá em jerusalém, confirmando 2rs17:16-17.
Portanto, cinge-te o flanco, levanta-te e dize a eles tudo quanto eu te ordenar; não tenhas medo à vista deles, de outra forma te farei tremer diante deles.
Eis que hoje faço de ti uma fortaleza, uma coluna de ferro e um muro de bronze contra todo o país, contra os reis de Judá e seus chefes, contra seus sacerdotes e o povo do país.
*
A metáfora de fortaleza divina ecoa em ez3:8-9. Ironicamente, jerusalém cairia, mas jeremias seria protegido (jer39:11-12).
Lutarão contra ti, mas não te vencerão, porque eu estou contigo para salvar-te” – oráculo de Javé.