Jó 18

Baldad de Suás respondeu dizendo:
Quando terminarás esses discursos? Reflete bem e depois falaremos.
Por que considerar-nos como animais e nos fazer passar por idiotas a teus olhos?
Tu que dilaceras tua alma em teu furor, por tua causa deve ficar deserta a terra e os rochedos se mover de seu lugar?
Sim, a luz do malvado se apagará e não brilhará mais a chama de seu fogo.
A luz se ofuscará em sua tenda e a lâmpada se extinguirá sobre ele.
Seu passo vigoroso se encurtará e seus projetos o arruinarão,
porque seus pés o empurram para a rede e sobre malhas caminhará.
Um laço o apanhará pelo calcanhar, uma armadilha o prenderá.
No chão se esconde uma cilada para ele e lhe é armado um alçapão no caminho.
Terrores o amedrontam de todo lado e o perseguem a cada passo.
Sua riqueza se mudará em fome, e a ruína está pronta a seu lado.
Um mal devorará sua pele, consumirá seus membros o primogênito da morte.
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A expressão 'primogênito da morte' é enigmática. Alguns interpretam como metáfora para doença mortal, outros veem alusão a Mot, deus cananeu da morte. A ambiguidade do hebraico permite ambas as leituras.A menção de 'devorar membros' reforça a ideia de deterioração física extrema, comum em descrições de juízo divino na literatura sapiencial.
Será retirado da segurança de sua tenda, para ser arrastado perante o rei dos terrores.
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'Rei dos terrores' é provável personificação da morte, refletindo concepções do Antigo Oriente Médio sobre o além-vida. A imagem ecoa textos como Salmos 55:4-5 sobre angústia mortal.
Podes morar na tenda que não é mais dele; sobre sua morada se espalhará enxofre.
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O enxofre (ou fogo) como instrumento de juízo divino remete à destruição de Sodoma (Gênesis 19:24). Arqueólogos debatem se o evento teria relação com vestígios de queimaduras em Tall el-Hammam, Jordânia (séc. XVII AEC).
Por baixo, suas raízes secarão, por cima, serão cortados seus ramos.
Sua lembrança se apagará na terra e seu nome não mais se ouvirá pelas ruas.
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A extinção da memória do ímpio contrasta com a importância da perpetuação do nome no Antigo Oriente. Paralelos em Provérbios 10:7 e Eclesiastes 9:5.
Da luz será lançado nas trevas e do mundo será banido.
Nem família, nem descendência terá entre seu povo, nem sobrevivente onde morava.
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A falta de descendência era considerada maldição máxima (Deuteronômio 25:5-6). Bildade usa isso como argumento retórico, embora Jó posteriormente seja restaurado (Jó 42:13).
Diante de seu fim se espantará o ocidente e o oriente sentirá pavor.
Esta é a sorte do iníquo, este é o paradeiro de quem desconhece a Deus.