Jó 10

Minha vida me causa tédio! Darei livre curso a meu lamento, falarei na amargura de meu coração.
Direi a Deus: Não me condeneis! Mostrai-me por que sois meu adversário.
É bom para vós oprimir-me, desprezar a obra de vossas mãos e favorecer os projetos dos malvados?
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Jó questiona se é justo Deus rejeitar sua própria criação (ele mesmo), usando a imagem das 'mãos de Deus' (gn1:26-27). Isso reflete um dilema teológico: como um Deus bondoso permite o sofrimento do justo?
Tendes olhos de carne ou também vós vedes como o homem vê?
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Jó desafia a ideia de que Deus julga como humanos. A Bíblia evita antropomorfismo radical (nm23:19), mas usa termos humanos para descrever ações divinas (sl94:9).
São vossos dias como os dias de um mortal, vossos anos como os dias de um homem,
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Contraste entre a eternidade de Deus e a brevidade humana. Salmos e epístolas reforçam essa diferença (sl90:4; 2pe3:8).
para que investigueis minha culpa e examineis meu pecado,
mesmo sabendo que não sou culpado e que ninguém pode livrar-me de vossa mão?
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Jó afirma sua inocência (jó1:1), mas reconhece a soberania divina. Essa tensão entre justiça humana e vontade divina é central no livro.
Vossas mãos me formaram e me fizeram íntegro em toda parte; quereríeis agora destruir-me?
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Paradoxo: o mesmo Deus que cria também permite a destruição. A imagem do oleiro (is64:8) será retomada mais tarde.
Recordai-vos que como argila me plasmastes e ao pó me fareis voltar?
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Referência direta à criação do homem do pó (gn2:7) e à mortalidade (gn3:19).
Não me derramastes como leite e me fizestes coalhar como queijo?
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Metáfora única na Bíblia sobre a gestação. Comparação com o processo de coalhar queijo sugere cuidado artesanal na criação (sl139:13-16).
De pele e de carne me vestistes, de ossos e de nervos me tecestes.
Vida e benevolência me concedestes e vossa providência guardou meu espírito.
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Reconhece Deus como fonte da vida, ideia presente em vários textos (sl36:9; at17:28).
No entanto, isto escondíeis no coração, sei que isto tínheis no pensamento!
Vós me vigiais, se peco, e não me deixais impune por minha culpa.
Se sou culpado, ai de mim! Se sou justo, não ouso levantar a cabeça, saciado como estou de ignomínia e cheio de miséria.
Se a levanto, me caçais como um leão, realizando de novo prodígios contra mim.
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Deus comparado a caçador implacável. Imagem similar aparece em lamentos (lm3:10-11).
Repetis vossos ataques a mim, contra mim aumentais vossa ira e me assaltais com tropas descansadas.
Por que me fizestes sair do seio materno? Ah! Se eu tivesse morrido antes que algum olho me visse!
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Desejo de nunca ter nascido ecoa Jeremias (jr20:14-18). Reflete profundo desespero existencial.
Eu seria como se jamais houvesse existido; do ventre transportado ao túmulo!
Não são poucos os dias de minha vida? Deixai-me, de modo que eu possa respirar um pouco
antes que eu me vá, sem retorno, para o país das trevas e da sombra da morte,
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Descrição de Sheol, o 'mundo dos mortos' na concepção hebraica antiga. Lugar de escuridão sem ordem (jó3:13-19; ec6:4-5).
terra escura como noite profunda, onde reinam a sombra da morte e a desordem, onde a luz é como as trevas.