Isaías 8

Javé me disse: “Toma uma grande placa e escreve nela com um estilete ordinário: Pronto-Despojo, Próximo-Saque”.
Tomei como fiéis testemunhas o sacerdote Urias e Zacarias, filho de Baraquias.
Depois me uni à profetisa, ela concebeu e deu à luz um filho. E Javé me disse: “Põe-lhe o nome de “Pronto-Despojo, Próximo-Saque”;
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O nome 'Maer-Salal-Has-Baz' (traduzido como 'Apressa-o-Saque, Corre-ao-Saque') simboliza a rápida invasão assíria. A Assíria destruiu Damasco (732 a.C.) e Samaria (722 a.C.), cumprindo a profecia. Ver 2reis15-16 para contexto histórico.
pois antes que o menino saiba dizer “papai” e “mamãe”, as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria serão levados à presença do rei da Assíria”.
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Damasco (capital da Síria) e Samaria (capital de Israel) foram conquistadas pela Assíria, conforme registrado em inscrições arqueológicas como o Obelisco Negro de Salmanaser III e os Anais de Tiglate-Pileser III.

Invasão do reino de Judá.

Falou-me ainda Javé, dizendo:
“Já que esse povo desprezou as águas de Siloé que correm mansamente e tremeu diante de Rason e do filho de Romelias,
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As 'águas de Siloé' eram um canal que abastecia Jerusalém, simbolizando a confiança em Deus. Rejeitar isso para se aliar a Rezim (rei da Síria) e Peca (filho de Remalias, rei de Israel) resultou na invasão assíria (2reis16:5-9).
por isso o Senhor fará subir contra eles o rei da Assíria e toda a sua glória, como as águas de um rio, impetuosas e abundantes, transbordará sobre todos os seus canais e inundará todas as suas margens.
Ele invadirá Judá, inundará e atravessará; atingirá até o pescoço, e suas asas abertas cobrirão toda a extensão de teu país, ó Emanuel!
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A expressão 'ó Emanuel' (Deus conosco) conecta-se a is7:14, interpretada como messiânica no NT (mt1:23). Aqui, porém, refere-se à proteção divina durante a crise assíria. Há divergência: judeus veem alusão ao rei Ezequias; cristãos, a Jesus.

Ameaça às nações.

Sabei, ó povos, sereis esmagados! Escutai, todos os países distantes da terra. Cingi as armas, sereis esmagados!
Fazei um projeto, será desvendado; tomai uma resolução, não terá efeito, pois Deus está conosco”.
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'Deus é conosco' (Emanuel) reaparece. A falência das alianças políticas é tema central. Citado em mt1:23 como cumprimento messiânico.

Javé será a pedra de tropeço.

Pois assim me disse Javé quando me tomou pela mão e me advertiu para que não andasse pelo caminho deste povo:
“Não chameis de aliança tudo o que este povo chama de aliança, não temais o que ele teme e não vos assombreis.
É Javé dos exércitos que deveis proclamar santo, seja ele vosso temor e vosso assombro.
Ele será um santuário, mas será um rochedo que faz cair, uma pedra de tropeço para as duas casas de Israel, uma rede e um laço para os habitantes de Jerusalém.
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A 'pedra de tropeço' é aplicada a Jesus em rm9:33 e 1pe2:8. No contexto original, referia-se à crise de fé durante a invasão assíria. Dupla interpretação: juízo para descrentes e refúgio para fiéis.
Muitos deles aí tropeçarão, cairão e serão quebrantados; serão apanhados no laço e capturados.

Missão de Isaías.

Fecha este testemunho, sela esta exortação entre meus discípulos.
Eu confio em Javé, que oculta sua face à casa de Jacó, e ponho nele minha esperança.
Eis-me aqui com os filhos que Javé me deu: somos sinais e presságios em Israel, da parte de Javé dos exércitos que habita no monte Sião.
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Os filhos de Isaías (7:3; 8:3) eram 'sinais' proféticos. Citado em hb2:13 como referência a Cristo e seus seguidores. Indica a função simbólica dos nomes das crianças na narrativa.
E se vos disserem: “Consultai os necromantes e os adivinhos, que sussurram e murmuram. Não deve um povo consultar seu deus? dirigir-se aos mortos por causa dos vivos?”,
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Consultar mortos era proibido (lv19:31; dt18:10-12). Arqueologia comprova práticas de necromancia em cultos cananeus, como mencionado nos textos de Ugarit.
atenção à lei e ao testemunho! Se o povo fala assim, não haverá para ele nenhuma aurora.
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'À lei e ao testemunho' reforça a autoridade das Escrituras contra superstições. Base do princípio 'Sola Scriptura' na Reforma Protestante.
Ele atravessará o país, oprimido e faminto. Quando estiver faminto, ele se irritará, amaldiçoará seu rei e seu Deus e olhará para cima.
Depois olhará para a terra, e eis angústia, escuridão e noite desolada! Será lançado nas trevas.
Mas as trevas não durarão para sempre sobre a terra que agora está na angústia. Luz e alegria. Como nos tempos passados, Deus cobriu de opróbrio o país de Zabulon e o país de Neftali, assim no futuro cobrirá de glória o caminho do mar, além do Jordão, a Galileia dos gentios.