Isaías 2

Visão de Isaías, filho de Amós, a respeito de Judá e Jerusalém.
Acontecerá, nos últimos tempos, que o monte da casa de Javé se erguerá sobre o alto dos montes, será elevado acima das colinas e para ele afluirão todas as nações.
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Profecia messiânica sobre o estabelecimento do reino de Deus. Interpretações variam: judeus veem como era messiânica futura; cristãos associam à Igreja (hebreus12:22-24). Paralelo em mq4:1-3.
E virão muitos povos dizendo: “Vinde, subamos ao monte de Javé, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine seus caminhos, e caminharemos por suas veredas”. Pois de Sião sairá a lei, e de Jerusalém, a palavra de Javé.
Ele será juiz entre as nações e árbitro de povos numerosos. Mudarão suas espadas em relhas de arado e suas lanças, em foices; uma nação não levantará a espada contra a outra, nem mais se treinarão para a guerra.
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Visão de paz universal ('espadas em enxadões') é um tema messiânico. Contraste com joel3:10, que inverte a imagem para contexto de guerra. Aplicado simbolicamente a Cristo como 'Príncipe da Paz'.
Vinde, ó casa de Jacó, caminhemos na luz de Javé.

Castigo dos idólatras

Sim, rejeitastes vosso povo, a casa de Jacó, pois estão cheios de adivinhos e de magos semelhantes aos filisteus, e fazem aliança com os filhos dos estrangeiros.
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Crítica à adoção de práticas pagãs (agoureiros). Filisteus eram conhecidos por adivinhação (1samuel6:2). Contexto histórico: Judá buscava alianças com nações estrangeiras, misturando cultos (dt18:9-14).
Seu país está cheio de prata e ouro, e não têm conta seus tesouros; seu país está cheio de cavalos, e não têm conta seus carros.
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Acúmulo de cavalos e carros violava dt17:16, onde reis são proibidos de multiplicar forças militares. Reflexo da corrupção política no tempo de Isaías (século VIII a.C.).
Seu país está cheio de ídolos; eles se prostram diante da obra de suas mãos, diante daquilo que seus dedos fabricaram.
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Idolatria era problema crônico em Judá. Êxodo 20:4-5 proíbe imagens, mas práticas sincréticas eram comuns, como evidenciado por descobertas arqueológicas de estatuetas de fertilidade em Lachish e Hazor.
Assim o povo se curvará, e serão abaixados os olhos orgulhosos; e não lhes perdoareis.
Vem para a rocha e esconde-te na poeira, diante do terror de Javé, diante do esplendor de sua majestade, quando se levantar para fazer tremer a terra.

O dia de Javé.

O homem de olhar soberbo será abatido, o orgulhoso será humilhado; naquele dia, só Javé será enaltecido.
Pois Javé dos exércitos se reserva um dia para julgar tudo o que é orgulhoso e soberbo, e tudo o que é elevado a fim de rebaixá-lo.
Contra todos os cedros do Líbano, altos e elevados, e contra todos os carvalhos de Basã;
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Símbolos de poder humano: cedros do Líbano (riqueza), carvalhos de Basã (força), navios de Társis (comércio marítimo fenício). Társis possivelmente identificada com Tartessos, na Espanha, comprovada por cerâmicas fenícias encontradas na região.
contra todas as altas montanhas e contra todas as colinas dominantes;
contra toda torre altaneira e contra todas as muralhas fortificadas;
contra todos os navios de Társis e contra todos os barcos de luxo.
O orgulho humano será humilhado, os arrogantes serão rebaixados; naquele dia só Javé será enaltecido,
e os ídolos serão totalmente eliminados.
Entrarão nas cavernas das rochas e nas fendas da terra, diante do terror de Javé e diante da glória de sua majestade, quando se levantar para fazer tremer a terra.
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Cenas apocalípticas semelhantes a revelação6:15-17. O 'dia do Senhor' aqui combina julgamento iminente (invasão assíria) e escatológico.
Naquele dia os homens jogarão aos ratos e aos morcegos seus ídolos de prata e seus ídolos de ouro, que tinham fabricado para se prostrar diante deles.
Entrarão nas fendas das rochas e nos antros da terra, diante do terror de Javé e diante do esplendor de sua majestade, quando ele se levantar para fazer tremer a terra.
Cessai de confiar no homem, em cujas narinas não há mais que um sopro: que importância se pode atribuir-lhe?
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Advertência contra confiança no ser humano frágil. Paralelos em salmo146:3-4. Contexto: alianças políticas falhas de Judá, em vez de depender de Deus.