Efésios 5

Sede imitadores de Deus como filhos queridos
e vivei no amor, como também Cristo vos amou e se entregou por nós, oferecendo-se a Deus em sacrifício de suave perfume.
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O 'cheiro suave' remete aos sacrifícios do Antigo Testamento (lv3:5), simbolizando a aceitação do sacrifício de Cristo como oferta perfeita.
Quanto à imoralidade e toda espécie de impureza, ou também a ambição, que nem se fale disso entre vós, como convém a um povo santo.
Assim também as grosserias, ditos picantes ou maliciosos: tudo isso não convém; fazei ouvir, antes, ações de graças.
Pois ficai sabendo que nenhum impuro ou impudico, ou ambicioso – que é um idólatra – terá parte no Reino de Cristo e de Deus.
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A associação entre avareza e idolatria reflete a visão de que o apego material substitui Deus como prioridade (cl3:5). A exclusão de certos pecadores do Reino gerou debates sobre graça vs. obras.
Que ninguém vos engane com vãos raciocínios: são justamente estas coisas que atraem a cólera de Deus sobre os que lhe resistem.
Portanto, não tenhais nada de comum com eles.
Pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: caminhai como filhos da luz
pois o fruto da luz consiste em toda a espécie de bondade, justiça e verdade.
Procurai o que é agradável ao Senhor
e não participeis das obras estéreis das trevas; pelo contrário, denunciai-as,
porque é vergonhoso até falar das coisas que estas pessoas fazem secretamente.
Mas quando tudo isso é denunciado, é na luz que se vê aparecer;
pois é luz tudo o que é manifesto. É por isso que se diz: “Acorda, tu que dormes, e levanta-te do meio dos mortos, que Cristo te iluminará”.
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A citação 'Desperta, tu que dormes' não é encontrada no AT. Estudiosos sugerem origem em hinos cristãos primitivos ou adaptação de is60:1.
Vede, pois, cuidadosamente como procedeis, não como tolos, mas como sábios,
aproveitando bem o tempo presente, pois os dias são maus.
Por isso, não sejais imprudentes, mas compreendei qual é a vontade do Senhor.
E não vos embriagueis com vinho, o que leva à devassidão, mas sede cheios do Espírito.
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A proibição da embriaguez contrasta com os cultos dionisíacos da época. O 'enchimento do Espírito' aparece também em provérbios sobre sabedoria (pv23:31).
Recitai entre vós salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando o Senhor de todo o coração.
Sempre e por tudo rendei graças a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

Virtudes dos esposos.

Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo.
As mulheres sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor,
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A submissão feminina reflete códigos domésticos greco-romanos. Versículo polêmico hoje, deve ser lido com v.21 (submissão mútua) e v.25 (amor sacrificial). Comparar com 1pe3:1-7.
porque o marido é o chefe da mulher, como também Cristo é o chefe da Igreja e o salvador de seu Corpo.
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A metáfora 'Cristo cabeça da igreja' reforça a divindade de Cristo como autoridade máxima, usando linguagem de col1:18.
E como a Igreja está sujeita a Cristo, assim as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos.
Maridos, amai vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela,
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O amor sacrificial dos maridos imita o de Cristo (jo13:34), estabelecendo padrão radical para época onde o patriarcado era absoluto.
a fim de santificá-la, purificando-a mediante o batismo de água, que a palavra acompanha,
para apresentar a si mesmo a Igreja, gloriosa, sem mancha nem ruga, nem algo semelhante, mas santa e imaculada.
Assim também os maridos devem amar suas esposas como a seus próprios corpos. Quem ama a esposa ama a si mesmo.
E ninguém jamais odiou sua própria carne, mas, ao contrário, alimenta-a e dela cuida, como Cristo faz com a Igreja,
pois somos membros de seu Corpo.
“Por isso o homem deixará pai e mãe e se unirá a sua mulher, e serão os dois uma só carne”.
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Citação direta de gn2:24 sobre matrimônio, reinterpretada no v.32 como alegoria da relação Cristo-Igreja.
Este mistério é grande; eu o digo em relação a Cristo e à Igreja.
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O 'mistério' refere-se ao plano divino revelado em Cristo, tema central em Efésios (ef3:4-6).
Assim, pois, cada um de vós ame sua mulher como a si mesmo, e a mulher seja respeitosa para com o marido.