Apocalipse 9

O quinto anjo tocou. Então eu vi uma estrela que havia caído do céu sobre a terra. Foi-lhe dada a chave do poço do abismo.
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A 'estrela que caiu' é interpretada como um anjo caído (possivelmente Satanás, comparar com luc12:9, ap12:9). A 'chave do poço do abismo' aparece também em ap20:1, ligada ao aprisionamento de forças malignas.
Ela abriu o poço do abismo e de lá subiu uma fumaça, como a de uma imensa fornalha, de tal modo que escureceu o sol e a atmosfera.
E da fumaça saíram gafanhotos que se espalharam sobre a terra, e foi-lhes dado um poder semelhante ao dos escorpiões da terra.
Receberam ordem de não causar dano à vegetação, nem às plantas, nem às árvores, mas somente aos homens que não tivessem na fronte o selo de Deus.
Foi-lhes concedida a permissão não de matá-los, mas de atormentá-los durante cinco meses. A dor que provocam se parece com a da picada de escorpião numa pessoa.
Naqueles dias, os homens procurarão a morte, mas não a encontrarão; desejarão morrer, mas a morte fugirá deles.
O aspecto daqueles gafanhotos era semelhante ao de cavalos preparados para a guerra; sobre a cabeça deles parecia haver coroas de ouro, e seus rostos eram como rostos humanos;
tinham cabelos como os cabelos de mulheres; seus dentes eram como dentes de leões;
tinham couraças como que de ferro, e o ruído de suas asas era como o ruído de carros com muitos cavalos a correrem para o combate.
Tinham caudas parecidas com a dos escorpiões, com ferrões; e em suas caudas se acha seu poder de torturar os homens durante cinco meses.
A sua frente, como rei, tinham o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abaddon e em grego Apollyon.
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Abadom (hebraico) e Apoliom (grego) significam 'Destruidor'. A ideia de um 'anjo do abismo' corrobora com textos como job26:6 e pv15:11 sobre o Sheol. A personificação da destruição divina aparece também em ex12:23 (o destruidor no Egito).
O primeiro “ai” passou; depois dele vêm ainda dois “ais”.

A sexta trombeta.

O sexto anjo tocou. Ouvi então uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro colocado diante de Deus;
ela dizia ao sexto anjo que trazia a trombeta: “Solta os quatro anjos que estão presos junto ao grande rio Eufrates”.
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O rio Eufrates era a fronteira oriental do Império Romano e local de conflitos históricos. Quatro anjos presos ali remetem a jr46:10 sobre julgamento divino. A geografia apocalíptica reflete temores do século I contra invasões partas (império a leste do Eufrates).
Foram então soltos os quatro anjos que estavam prontos para a hora, o dia, o mês e o ano, para matarem a terça parte dos homens.
O exército deles era de duzentos milhões de cavaleiros: ouvi bem seu número.
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200 milhões de cavaleiros: número simbólico (10.000 x 20.000, números de completude na simbologia judaica). Historiadores questionam exércitos desse tamanho na Antiguidade - maior força conhecida era o exército persa (Heródoto fala em 2,6 milhões, mas é considerado exagero).
Assim me apareceram na visão os cavalos e seus cavaleiros: estes vestiam couraças de fogo, de jacinto e de enxofre; a cabeça dos cavalos era como as dos leões, e da boca deles saía fogo, fumaça e enxofre.
Então a terça parte dos homens foi morta por estes três flagelos: o fogo, a fumaça e o enxofre que saíam da boca dos cavalos.
Pois o poder dos cavalos está em sua boca e também em suas caudas; com efeito, estes possuem, como as serpentes, cabeças de que se servem para causar dano.
E os outros homens que escaparam desses flagelos não se arrependeram das obras de suas mãos: não deixaram de adorar os demônios, esses ídolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que não podem ver, nem ouvir, nem andar.
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A menção de ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira corrobora achados arqueológicos de cultos pagãos no Império Romano. A crítica à idolatria repete temas de sal115:4-7 e dan5:4.
Tampouco se converteram de seus homicídios, magias, impurezas e roubos.