Apocalipse 16

E ouvi uma voz que, do templo, gritava aos sete anjos: “Ide e derramai sobre a terra as sete taças da cólera de Deus!”
O primeiro saiu e derramou sua taça sobre a terra; e uma úlcera maligna e dolorosa atingiu as pessoas que tinham a marca da Fera e as que adoravam sua imagem.
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A 'chaga má' lembra a sexta praga do Êxodo (Êx 9:8-12), mas aqui só afeta os seguidores da besta. O 'sinal da besta' é detalhado em Apocalipse 13:16-17, indicando lealdade ao sistema opressor.
O segundo derramou sua taça no mar, o qual se tornou sangue, como o de um morto, e morreu todo ser vivo que estava no mar.
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A transformação do mar em sangue ecoa a primeira praga do Egito (Êx 7:20-21), mas em escala ampliada. O sangue 'como de um morto' pode simbolizar decadência total.
O terceiro derramou sua taça nos rios e nas fontes de águas que se tornaram sangue.
Ouvi o anjo das águas dizer: “Sois justo, vós que sois e que éreis, o Santo, castigando assim;
porque derramaram o sangue dos santos e dos profetas, e portanto é sangue que os fazeis beber; eles o merecem!”
E ouvi que o altar dizia: “Sim, Senhor Deus, soberano do universo, vossos juízos são verdadeiros e justos”.
O quarto derramou sua taça sobre o sol; então foi-lhe dado queimar os homens com o fogo.
E os homens foram queimados por um calor terrível; mas, longe de se arrependerem, dando glória a Deus, blasfemaram o nome de Deus que tinha em seu poder essas pragas.
O quinto derramou sua taça sobre o trono da Fera. Então seu reino se transformou em trevas, e os homens mordiam a língua de dor.
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As trevas sobre o trono da besta espelham a nona praga egípcia (Êx 10:21-23). A escuridão aqui é tanto física quanto espiritual, representando o julgamento do sistema oponente a Deus.
Mas, longe de se arrependerem de seus atos, eles blasfemaram contra o Deus do céu por causa de suas dores e úlceras.
O sexto derramou sua taça sobre o grande rio Eufrates; então suas águas secaram, dando passagem aos reis do Oriente.
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O Eufrates, fronteira natural do Império Romano, secar permitiria invasões orientais - possivelmente uma alusão aos partos, temidos no século I. Jeremias 50:38 já profetizava o secamento das águas de Babilônia.
Depois eu vi sair da boca do Dragão, da boca da Fera e da boca do falso profeta três espíritos impuros, como sapos.
De fato, são espíritos demoníacos: fazem prodígios e vão reunir os reis do mundo inteiro para a guerra do grande dia do Deus soberano do universo.
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A batalha final ('Armagedom') usa o simbolismo de Megido, palco de decisivas batalhas históricas (Juízes 5:19; 2 Reis 23:29). O termo representa o clímax do conflito entre Deus e as forças do mal.
Eu venho como um ladrão: feliz aquele que está vigilante e conserva suas vestes para não ir nu e deixar que vejam sua vergonha.
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A vinda 'como ladrão' é uma metáfora usada por Jesus (Mateus 24:43) e Paulo (1 Tessalonicenses 5:2), enfatizando a imprevisibilidade do fim. A exortação a 'vigiar' era relevante para igrejas sob perseguição.
Eles os reuniram no lugar chamado em hebraico Harmagedon.
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Armagedom (Har-Megido, 'Monte de Megido') era uma fortaleza cananeia e local de batalhas decisivas. Arqueólogos identificaram 20 camadas de civilizações no sítio de Tel Megido, comprovando sua importância estratégica.

A sétima taça.

E o sétimo derramou sua taça pelo ar; nisto saiu uma forte voz do templo, dizendo: “Está feito!”
Houve então relâmpagos, vozerio, trovões e um forte terremoto, tão violento como nunca se viu desde que os homens existem sobre a terra!
A grande cidade dividiu-se em três partes, e as cidades das nações desabaram; Deus se lembrou então de Babilônia, a grande, para fazê-la beber o cálice do vinho do furor de sua ira.
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'Grande Babilônia' simboliza sistemas humanos opressores. A menção ao 'cálice da ira' remete a Jeremias 25:15-16. Historicamente, associa-se a Roma perseguidora, mas interpretações variam entre literal e simbólica.
Então as ilhas todas fugiram e as montanhas desapareceram.
Caiu do céu sobre os homens uma chuva de pedras do peso de um talento. E os homens blasfemaram contra Deus por causa da praga do granizo, porque foi terrível seu flagelo.
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Um talento equivalia a ~34 kg. A descrição hiperbólica é característica do gênero apocalíptico, similar a Josué 10:11 onde pedras de granizo mataram inimigos. Nenhum registro histórico confirma granizo desta magnitude.