2 Timóteo 1

Paulo, Apóstolo do Cristo Jesus pela vontade de Deus, para anunciar a promessa da vida em Cristo Jesus,
a Timóteo, meu filho caríssimo: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e do Cristo Jesus, nosso Senhor.
Dou graças a Deus, a quem sirvo como meus antepassados, com consciência pura, lembrando-me sempre de ti em minhas orações, noite e dia.
Recordando tuas lágrimas, tenho ardente desejo de rever-te para ficar cheio de alegria.
Evoco a lembrança da fé sincera que está em ti; esta fé, que primeiro habitou em tua avó Loide e em tua mãe Eunice e que, estou certo, mora igualmente em ti.
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Menção de lóide e eunice (mãe e avó de timóteo) aparece também em atos 16:1, corroborando a tradição familiar cristã. A fé transmitida entre gerações era incomum no judaísmo, mas comum no cristianismo primitivo.

Exortação a lutar pelo Evangelho.

Por isso eu te exorto a reavivar o dom de Deus que está em ti pela imposição de minhas mãos.
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A 'imposição das mãos' refere-se à ordenação de timóteo (1tm4:14). Há debates se o 'dom' aqui é carisma espiritual ou autoridade ministerial. A maioria das traduções favorece a ideia de um dom espiritual ativado pelo rito.
Pois não foi um espírito de timidez que Deus nos deu: foi um espírito de coragem, de amor e de autodomínio.
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O 'espírito de temor' contrasta com a coragem exigida na perseguição. Paralelos em romanos 8:15, que rejeita o 'espírito de escravidão'. A tripla natureza do espírito (poder, amor, moderação) reflete a tríade paulina comum (1ts1:3).
Por isso, não te envergonhes do testemunho que deves dar de nosso Senhor, nem de mim, que estou preso por causa dele; pelo contrário, sofre comigo pelo Evangelho, ajudado pela força de Deus,
que nos salvou e nos chamou com uma vocação santa, não em virtude de nossas obras, mas em virtude de sua própria vontade e graça. Esta graça, que nos foi dada em Cristo Jesus antes de todos os séculos,
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A graça 'antes dos tempos dos séculos' é uma das declarações mais antigas sobre a predestinação. Alguns manuscritos gregos trazem 'antes dos tempos eternos', variando na ênfase da eternidade do plano divino.
foi manifestada agora pela aparição de nosso Salvador, o Cristo Jesus. Ele não só destruiu a morte, mas também fez brilhar a vida e a imortalidade por meio do Evangelho,
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'aboliu a morte' cumpre isaías 25:8 e oséias 13:14. a conexão entre ressurreição de cristo e vitória sobre a morte é central em 1coríntios 15:54-55.
do qual fui estabelecido arauto, apóstolo e mestre.
É por causa disso que estou passando por estes sofrimentos, mas disso não me envergonho, pois sei em quem depositei minha fé e tenho a certeza de que ele é capaz de guardar meu depósito até aquele dia.
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'guarde o meu depósito' pode referir-se à guarda da fé (tm6:20) ou à proteção divina sobre paulo. manuscritos ocidentais antigos trazem 'o que ele me confiou', enquanto alexandrinos preferem 'o meu depósito'.
Toma por norma as boas palavras que de mim ouviste, na fé e no amor que estão no Cristo Jesus.
Com o auxílio do Espírito Santo, que habita em nós, guarda o precioso depósito.

Notícias pessoais.

Como sabes, todos os da Ásia, entre os quais Figelo e Hermógenes, afastaram-se de mim.
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A menção de figelo e hermógenes é única aqui. 'ásia' refere-se à província romana (atual turquia ocidental). O abandono de paulo pode estar ligado à perseguição neroniana (anos 60 d.c.), mas não há registros externos confirmando esses nomes.
Que o Senhor Jesus faça misericórdia à família de Onesíforo, pois muitas vezes ele me reconfortou e não se envergonhou de minhas prisões;
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Onesíforo é citado novamente em 2tm4:19. Seu auxílio a paulo em éfeso pode relacionar-se à revolta dos ourives (atos19:23-41). A ausência de menção a ele no presente (só 'à casa dele') levanta debates se já estava morto.
ao contrário, ao chegar a Roma, procurou-me com afinco até descobrir meu paradeiro.
Que o Senhor lhe conceda alcançar misericórdia junto ao Senhor naquele dia. Quanto aos serviços que me prestou em Éfeso, tu os conheces melhor que ninguém.