Salmos 82

Cântico. Salmo de Asaf
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A expressão 'deuses' (elohim) gera debate: pode se referir a juízes humanos (autoridades) ou seres divinos secundários em um 'conselho celestial', ideia comum no Antigo Oriente Próximo. A interpretação judaica tradicional favorece juízes, enquanto alguns cristãos veem aqui uma referência à realidade espiritual (cf. salmo 89:5-7).
Senhor, não fiqueis silencioso, não permaneçais surdo, nem insensível, ó Deus.
Porque eis que se tumultuam vossos inimigos, levantam a cabeça aqueles que vos odeiam.
Urdem tramas para o vosso povo, conspiram contra vossos protegidos.
“Vinde – dizem eles –, exterminemo-lo dentre os povos, desapareça a própria lembrança do nome de Israel.”
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A menção de 'fundamentos da terra vacilam' é uma metáfora para o colapso da ordem moral. Corrupção sistêmica nas lideranças afetava a estabilidade social – problema recorrente em períodos como o reinado de Acabe (séc. IX a.C.), quando a injustiça era institucionalizada.
Com efeito, eles conspiram de comum acordo e contra vós fazem coalizão:
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Jesus cita este verso (jo10:34-35) para defender sua divindade, argumentando que se humanos podem ser chamados 'deuses' em contextos específicos, maior autoridade teria o Messias. Isso mostra como o texto permite interpretações em múltiplas camadas (legal, política, messiânica).
os nômades de Edom e os ismaelitas, Moab e os agarenos,
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Contraste entre o título 'deuses/filhos do Altíssimo' e a mortalidade humana destaca a ironia: líderes que se consideram divinos serão julgados como meros mortais. Alusão à queda de governantes arrogantes, como Nabucodonosor (dan4:28-33).
Gebal, Amon e Amalec, a Filisteia com as gentes de Tiro.
Também os assírios a eles se uniram, e aos filhos de Lot ofereceram a sua força.
Tratai-os como Madiã e Sísara, e Jabin junto à torrente de Cison!
Eles pereceram todos em Endor e serviram de adubo para a terra.
Tratai seus chefes como Oreb e Zeb; como Zebá e Sálmana, seus príncipes,
que disseram: “Tomemos posse das terras onde Deus reside”.
Ó meu Deus, fazei deles como folhas que o turbilhão revolve, como a palha carregada pelo vento,
Como o fogo que devora a mata, como a labareda que incendeia os montes;
Persegui-os com a vossa tempestade, apavorai-os com o vosso furacão.
Cobri-lhes a face da ignomínia, para que, vencidos, busquem, Senhor, o vosso nome.
Enchei-os de vergonha e de humilhação eternas, que eles pereçam confundidos.
E que reconheçam que só vós, cujo nome é Senhor, sois o Altíssimo sobre toda a terra.