Salmos 80

Ao mestre de canto. Com a Gitiena. Salmo de Asaf.
*
A expressão 'assentes entre os querubins' refere-se à Arca da Aliança (ex25:18-22; 1sm4:4). Os querubins eram figuras simbólicas que representavam a presença divina.'Guias a José' é uma referência às tribos do Norte (Efraim e Manassés, descendentes de José), sugerindo que este salmo possa ter origem no Reino de Israel.
Exultai em Deus, nosso protetor, aclamai o Deus de Jacó.
*
Efraim, Benjamim e Manassés eram tribos do Norte. A menção específica indica um contexto histórico de crise no Reino de Israel antes da destruição assíria (722 a.C.).
Tocai o saltério, vibrai os tímbales, tangei a melodiosa harpa e a lira.
*
O refrão 'faze-nos voltar... seremos salvos' (repetido nos v.7 e 19) era provavelmente uma resposta litúrgica da congregação, indicando uso no culto do templo.
Ressoai a trombeta na lua nova, na lua cheia, dia de grande festa,
porque é uma instituição para Israel, um preceito do Deus de Jacó;
uma lei que foi imposta a José, quando ele entrou em luta com o Egito. Eis que ouviu uma língua desconhecida:
“Aliviei os seus ombros de fardos, já não carregam cestos as suas mãos,
na tribulação gritaste para mim e te livrei; da nuvem que troveja eu respondi, junto às águas de Meriba eu te provei.
*
A metáfora da videira trazida do Egito representa o Êxodo (ex15:17). A descrição geográfica ('mar' e 'rio') possivelmente alude ao Mediterrâneo e Eufrates, ligando-se à promessa de expansão territorial (gn15:18).
Escuta, ó povo, a minha advertência: Possas tu me ouvir, ó Israel!
Não haja em teu meio um deus estranho; nem adores jamais o deus de outro povo.
Sou eu, o Senhor, teu Deus, eu que te retirei do Egito; basta abrires a boca e te satisfarei.
No entanto, meu povo não ouviu a minha voz, Israel não me quis obedecer.
*
Os 'javalis' e 'feras' simbolizam nações invasoras. Historicamente, pode referir-se à invasão assíria (722 a.C.) ou babilônica (586 a.C.). Arqueólogos encontraram registros assírios descrevendo a destruição de Samaria de forma similar.
Por isso, os abandonei à dureza de seus corações. Deixei-os que seguissem seus caprichos.
Oh, se meu povo me tivesse ouvido, se Israel andasse em meus caminhos!
Eu teria logo derrotado seus inimigos, e desceria minha mão contra seus adversários.
Os inimigos do Senhor lhes renderiam homenagens, estaria assegurado, para sempre, o destino do meu povo.
Eu o teria alimentado com a flor do trigo, e com o mel do rochedo o fartaria”.
*
A expressão 'filho do homem' (ben adam) aqui é interpretada como messiânica no cristianismo (referindo-se a Cristo), mas no contexto original provavelmente se refere à nação de Israel ou a um rei davídico. A tensão entre as interpretações judaica e cristã gera debates até hoje.