Salmos 72

Salmo de Asaf. Oh, como Deus é bom para os corações retos, e o Senhor para com aqueles que têm o coração puro!
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Atribuição a Salomão: Embora o título diga 'orações de Davi', muitos estudiosos veem este salmo como escrito por ou para Salomão (vs.1,20). A ambiguidade gerou debates: alguns defendem que é uma coroação real, outros interpretam como profecia messiânica.
Contudo, meus pés iam resvalar, por pouco não escorreguei,
porque me indignava contra os ímpios, vendo o bem-estar dos maus:
não existe sofrimento para eles, seus corpos são robustos e sadios.
Dos sofrimentos dos mortais não participam, não são atormentados como os outros homens.
Eles se adornam com um colar de orgulho, e se cobrem com um manto de arrogância.
Da gordura que os incha sai a iniquidade, e transborda a temeridade.
Zombam e falam com malícia, discursam, altivamente, em tom ameaçador.
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Domínio universal: 'Desde o rio até às extremidades' (Eufrates?) foi usado para legitimar expansões territoriais (1Rs 4:21). Arqueologia mostra que o império davídico nunca atingiu tais dimensões - isso reforça a leitura como expectativa escatológica (ap 19:16).
Com seus propósitos afrontam o céu e suas línguas ferem toda a terra.
Por isso, se volta para eles o meu povo, e bebe com avidez das suas águas.
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Társis e Sabá: Társis possivelmente refere-se à Espanha (minas de prata romanas) e Sabá ao Iêmen (incenso). Arqueologia comprova rotas comerciais entre Israel e essas regiões no século X AC (Eze 27:22, 1Rs 10:1-13).
E dizem então: “Porventura Deus o sabe? Tem o Altíssimo conhecimento disso?”.
Assim são os pecadores que, tranquilamente, aumentam suas riquezas.
Então, foi em vão que conservei o coração puro e na inocência lavei as minhas mãos?
Pois tenho sofrido muito e sido castigado cada dia.
Se eu pensasse: “Também vou falar como eles”, seria infiel à raça de vossos filhos.
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Ouro de Sabá: Relacionado à visita da rainha de Sabá a Salomão (1Rs 10:10), mas também associado à adoração dos magos em Mt 2:11 - os primeiros cristãos viram cumprimento messiânico.
Reflito para compreender este problema, mui penosa me pareceu esta tarefa,
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Problema textual: 'punhado de trigo' (TM) versus 'abundância' (LXX). A imagem agrícola paradoxal (escassez vs fertilidade) pode ser metáfora de transformação divina (Os 14:7).
até o momento em que entrei no vosso santuário e em que me dei conta da sorte que os espera.
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Profecia messiânica: 'Todos os homens serão abençoados nele' ecoa a promessa a Abraão (Gn 12:3). Cristologia primitiva aplicou isso a Cristo (Gl 3:8,16).
Sim, vós os colocais num terreno escorregadio, à ruína vós os conduzis.
Eis que subitamente se arruinaram, sumiram, destruídos por catástrofe medonha.
Como de um sonho ao se despertar, Senhor, levantando-vos, desprezais a sombra deles.
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Fim das orações de Davi? Contradiz outros salmos davídicos posteriores (Sl 86, 101, etc). Provavelmente um colofão editorial acrescentado quando os salmos foram compilados em coleções.
Quando eu me exasperava e se me atormentava o coração,
eu ignorava, não entendia, como um animal qualquer.
Mas estarei sempre convosco, porque vós me tomastes pela mão.
Vossos desígnios me conduzirão, e, por fim, na glória me acolhereis.
Afora vós, o que há para mim no céu? Se vos possuo, nada mais me atrai na terra.
Meu coração e minha carne podem já desfalecer, a rocha de meu coração e minha herança eterna é Deus.
Sim, perecem aqueles que de vós se apartam, destruís os que procuram satisfação fora de vós.
Mas, para mim, a felicidade é me aproximar de Deus, é pôr minha confiança no Senhor Deus, a fim de narrar as vossas maravilhas diante das portas da filha de Sião.