Salmos 63

Ao mestre de canto. Salmo de Davi.
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O salmo começa com uma expressão intensa de busca por Deus em um contexto desértico ('terra seca e cansada'). Isso pode refletir a experiência de Davi fugindo de Absalão no deserto da Judeia (2sm15:23-28), região árida que reforça a metáfora da sede espiritual.
Ouvi, Senhor, minha lastimosa voz. Do terror do inimigo protegei a minha vida,
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A menção ao santuário sugere que o autor já teve experiências de adoração no Tabernáculo ou Templo. Para um rei como Davi, isso poderia se referir à Arca da Aliança (2sm6:17), símbolo máximo da presença divina.
preservai-me da conspiração dos maus, livrai-me da multidão dos malfeitores.
Eles aguçam suas línguas como espadas, desferem como flechas palavras envenenadas,
para atirarem, do esconderijo, sobre o inocente, a fim de feri-lo de improviso, não temendo nada.
Obstinam-se em seus maus desígnios, concertam, às ocultas, como armar seus laços, dizendo: “Quem é que nos verá?”.
Planejam crimes e ocultam os seus planos; insondáveis são o espírito e o coração de cada um deles.
Mas Deus os atinge com as suas setas: eles são feridos de improviso.
Sua própria língua lhes preparou a ruína. Meneiam a cabeça os que os vêem.
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A violência descrita ('profundezas da terra', 'espada', 'raposas') reflete práticas bélicas antigas. Arqueólogos comprovaram que jogar cadáveres para animais era comum após batalhas (como em cerâmicas assírias retratando chacais devorando inimigos).
Tomados de temor, proclamam ser obra de Deus, e reconhecem o que ele fez.
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A tradução 'raposas' (hebr. shu'al) é controversa: alguns manuscritos sugerem 'chacais', animais mais associados a carnificina no antigo Oriente. A Almeida Revista e Atualizada usa 'chacais' aqui.
Alegra-se o justo no Senhor e nele confia. E triunfam todos os retos de coração.
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A menção ao 'rei' (verso ausente no Codex Sinaiticus) levanta debates: 1) Se Davi é autor, seria autorreferência; 2) Se é posterior (exílico), poderia ser esperança messiânica. O NT retoma essa realeza em jesus como Cristo (lc1:32-33).