Salmos 53

Ao mestre de canto. Com instrumentos de corda. Hino de Davi,
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Este verso é quase idêntico a Salmos 14:1, mas com variações textuais. A expressão 'néscio' (em hebraico 'nabal') refere-se a quem rejeita Deus moralmente, não apenas intelectualmente. A versão de Salmos 14 usa 'não há Deus' enquanto alguns manuscritos da LXX trazem 'não há Deus bom', refletindo possíveis diferenças na tradição textual.
quando os zifeus vieram dizer a Saul: “Davi encontra-se escondido entre nós”.
Pela honra de vosso nome, salvai-me, meu Deus! Por vosso poder, fazei-me justiça.
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A repetição 'não há quem faça o bem' aparece em Romanos 3:12, onde Paulo usa o texto para afirmar a universalidade do pecado. A duplicação entre Salmos 14 e 53 sugere que eram versões diferentes para uso litúrgico ou contextual.
Ó meu Deus, escutai minha oração, atendei às minhas palavras,
pois homens soberbos insurgiram-se contra mim; homens violentos odeiam a minha vida: não têm Deus em sua presença.
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A menção a 'Deus espalhou os ossos' pode referir-se à humilhação de inimigos (como na derrota de exércitos invasores). A frase 'onde não havia temor' é intrigante: possivelmente indica que o juízo divino ocorreu inesperadamente, em situação considerada segura pelos ímpios.
Mas eis que Deus vem em meu auxílio, o Senhor sustenta a minha vida.
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A esperança messiânica 'de Sião' foi associada pelos cristãos à vinda de Cristo (Lucas 21:28, João 4:22). Historicamente, refere-se ao retorno do exílio babilônico (século VI a.C.), mas também foi lida como profecia escatológica. Arqueologicamente, o cativeiro babilônico é confirmado por registros como o Cilindro de Ciro (539 a.C.).
Fazei recair o mal em meus adversários e, segundo vossa fidelidade, destruí-os.
De bom grado irei oferecer-vos um sacrifício, cantarei a glória de vosso nome, Senhor, porque é bom,
pois me livrou de todas as tribulações, e pude ver meus inimigos derrotados.