Salmos 121

Cântico das peregrinações. De Davi. Que alegria quando me vieram dizer: “Vamos subir à casa do Senhor...”.
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A referência aos montes pode estar ligada a locais de culto pagão (como os 'lugares altos' em deut12:2). O salmista questiona ironicamente se sua ajuda viria desses locais, rejeitando idolatria.
Eis que nossos pés se estacam diante de tuas portas, ó Jerusalém!
Jerusalém, cidade tão bem edificada, que forma um tão belo conjunto!
Para lá sobem as tribos, as tribos do Senhor, segundo a Lei de Israel, para celebrar o nome do Senhor.
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A negação de que Deus 'dorme' contrasta com mitos cananeus onde deuses como Baal entravam em sono profundo (1reis18:27). Afirma a vigilância contínua de Yahweh.
Lá se acham os tronos de justiça, os assentos da casa de Davi.
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A 'sombra à direita' simboliza proteção imediata (posição de honra militar). A imagem reaparece em sal16:8 e sal109:31, reforçando o cuidado pessoal de Deus.
Pedi, vós todos, a paz para Jerusalém, e vivam em segurança os que te amam.
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Sol e lua eram adorados como deuses no antigo Oriente Médio. O verso desmitifica esses astros, subordinando-os ao controle divino (apo7:16 repete essa simbologia de proteção escatológica).
Reine a paz em teus muros, e a tranquilidade em teus palácios.
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A promessa de proteção 'de todo mal' gera debate: como conciliar com o sofrimento de justos (Jó)? Alguns interpretam como proteção espiritual final, não física imediata.
Por amor de meus irmãos e de meus amigos, pedirei a paz para ti.
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'Entrada e saída' era fórmula jurídica para responsabilidade total (deut28:6). Usada aqui para enfatizar o cuidado divino abrangente na vida cotidiana.
Por amor da casa do Senhor, nosso Deus, pedirei para ti a felicidade.