Provérbios 26

Assim como a neve é imprópria no estio e a chuva na ceifa, do mesmo modo não convém ao insensato a consideração.
Como um pássaro que foge, uma andorinha que voa: uma maldição injustificada permanece sem efeito.
O açoite para o cavalo, o freio para o asno: a vara para as costas do tolo.
Não respondas ao néscio segundo sua insensatez, para não seres semelhante a ele.
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Provérbios 26:4 e 26:5 parecem contraditórios, mas refletem situações distintas: o primeiro alerta para não descer ao nível do tolo em discussões, enquanto o segundo orienta a corrigi-lo quando há risco de ele se considerar sábio (interpretação comum entre estudiosos).
Responde ao tolo segundo sua loucura, para que ele não se julgue sábio aos seus olhos.
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Ver comentário em 26:4.
Corta os pés, bebe aflições quem confia uma mensagem a um tolo.
As pernas de um coxo não têm força: do mesmo modo uma sentença na boca de um tolo.
É colocar pedra na funda cumprimentar um tolo.
Um espinho que cai na mão de um embriagado: tal é uma sentença na boca dos insensatos.
Um arqueiro que fere a todos: tal é aquele que emprega um tolo ou um embriagado.
Um cão que volta ao seu vômito: tal é o louco que reitera suas loucuras.
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A metáfora do cão voltando ao vômito é retomada em 2 Pedro 2:22 para alertar sobre recaídas espirituais.
Tu tens visto um homem que se julga sábio? Há mais a esperar de um tolo do que dele.
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A autoilusão da sabedoria própria é tema recorrente: comparar com Provérbios 3:7 e Romanos 12:16.
“Há um leão no caminho – diz o preguiçoso –, um leão na estrada!”
A porta gira sobre seus gonzos: assim o preguiçoso no seu leito.
O preguiçoso põe sua mão no prato e custa-lhe muito levá-la à boca.
O preguiçoso julga-se mais sábio do que sete homens que respondem com prudência.
É pegar pelas orelhas um cão que passa envolver-se num debate que não interessa.
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Pegar cães pelas orelhas era perigoso na cultura antiga, onde muitos cães eram selvagens (contexto histórico). A advertência é contra interferências desnecessárias em conflitos alheios.
Um louco furioso que lança chamas, flechas e morte:
tal é o homem que engana seu próximo e diz em seguida: “mas era para brincar”.
Sem lenha o fogo se apaga: desaparecido o relator, acaba-se a questão.
Carvão sobre a brasa, lenha sobre o fogo: tal é um intrigante para atiçar uma disputa.
As palavras do mexeriqueiro são como guloseimas: penetram até o fundo das entranhas.
Uma liga de prata sobre o pote de argila: tais são as palavras ardentes com um coração malévolo.
O que odeia, fala com dissimulação; no seu interior maquina a fraude;
quando ele falar com amabilidade, não te fies nele porque há sete abominações em seu coração;
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As 'sete abominações' usam o número 7 como símbolo de completude na cultura hebraica, indicando maldade extrema.
pode dissimular seu ódio sob aparências, e sua malícia acabará por ser revelada ao público.
Quem cava uma fossa, ali cai; quem rola uma pedra, cairá debaixo dela.
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Princípio de consequência natural também aparece em Salmos 7:15 e Eclesiastes 10:8 ('quem abre cova pode cair nela').
A língua mendaz odeia aqueles que ela atinge, a boca enganosa conduz à ruína.
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A relação entre linguagem enganosa e destruição própria ecoa em Provérbios 10:18 e Tiago 3:5-8.